《上古天真論》

上古之人，其知道者，法于陰陽，知于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心。逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。

虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸；是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。

? 其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。

? （真人，至人，圣人，賢人）

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? 《四氣調(diào)神大論》

夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。

(古人對于春生之氣有近乎宗教的執(zhí)著，在古代無論犯了多么嚴(yán)重罪行的死犯都不能在春天執(zhí)行死刑，因為這是違逆天道的行為，一定是秋后問斬。)

夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日。

秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑。

冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光。

夫四時陰陽者，萬物之根本也。

圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。

故陰陽四時者。萬物之終始也，死生之本也。

道者，圣人行之，愚者背之。從陰陽則生，逆之者死，從之則治，逆之則亂。

是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！

? （治未病：未病先防或者預(yù)防疾?。?/p>

《生氣通天論》

自古通天者，生之本，本于陰陽。

蒼天之氣，清凈則志意治，順之則陽氣固。

圣人傳精神，服天氣而通神明。

陽氣者若天與日，失其所，則折壽而不彰。

陽氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。

陰者，藏精而起亟（氣）也；陽者，衛(wèi)外而為固也。

《陰陽應(yīng)象大論》

陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。

寒極生熱，熱極生含寒。

陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也。

知之則強(qiáng)，不知則老，故同出而名異耳。智者察同，愚者察異。

懂得養(yǎng)生的人，身體就強(qiáng)健，不懂得養(yǎng)生的人，身體就容易衰老，因此，同時出生，來到世上生活，最后的結(jié)果名稱卻不相同。聰明人，在沒病時，就注意養(yǎng)生；愚蠢的人，在發(fā)病時，才知道養(yǎng)生。

是以圣人為無為之事，樂恬惔之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此圣人之治身也。

見微得過，用之不殆。

善于發(fā)現(xiàn)病人的細(xì)微變化，就能夠診斷疾病，用來指導(dǎo)治療實踐就不會有危險。

《湯液醪醴論》

病為本，工為標(biāo)；標(biāo)本不得，邪氣不服。

病人是本，醫(yī)生是標(biāo)，二者必須相得，病人和醫(yī)生不能相配合，病邪就不能驅(qū)除。

《宣明五氣》

久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷更骨。

《寶命全形論》

人以天地之氣生，四時之法成。

人稟受天地之氣而生存，隨著四時規(guī)律而成長。

木得金而伐，火得水而滅，土得木而達(dá)，金得火而缺，水得土而絕。萬物盡然，不可勝竭。

木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，五行相克是萬物普遍的規(guī)律。

道無鬼神，獨來獨往。

醫(yī)道并非有鬼神在暗中幫助，只要對醫(yī)道有深刻的把握，在治療實踐中就會獨來獨往般地自由。/這并沒有什么神秘，只要功力積久，就有這樣高超的技術(shù)。“道無鬼神，獨來獨往”是針治的最高境界。

《八正神命論》

上工救其萌芽，下工救其已成，救其已敗。

注七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。思本來是思維，不屬于情感，中醫(yī)學(xué)的思特指伴隨憂而來的過度思慮，也稱憂思。

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《壽夭剛?cè)帷?/p>

形與氣相任則壽，不相任則夭。

皮與肉相裹則壽，不相裹則夭。

血氣經(jīng)絡(luò)勝形則壽，不勝形則夭。

《本神》

天之在我者德也，地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。

天賦予我們?nèi)祟惖氖堑?，地賦予我們?nèi)祟惖氖菤?，由于天德下流與地氣上交，陰陽相結(jié)合，使萬物化生成形，人才能生存。

故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r而勝寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是則僻邪不至，長生久視。（長生久視：延壽，不易衰老。）

另外：中醫(yī)認(rèn)為睡眠與清醒與營衛(wèi)之氣有關(guān)，衛(wèi)氣晝行與陽，夜行與陰。行與陽則精（清醒），行于陰則暝（睡眠）