1 內(nèi)在動機(jī)

如何才能永遠(yuǎn)帶著好奇心和樂趣學(xué)習(xí)工作和生活呢？

這是很多人想知道的問題，我也是，所以開啟了看這本書的歷程：《內(nèi)在動機(jī)》。

愛德華·L. 德西是社會心理學(xué)界知名的學(xué)者，他和合作者理查德·瑞安（Richard Ryan）共同提出的自我決定論（self-determinationtheory），推翻了長久以來人們對于獎勵是激勵行為的最佳方式的信念，因此在心理學(xué)領(lǐng)域影響很大，而該理論最核心的概念之一就是內(nèi)在動機(jī)（intrinsic motivation）。

就像20世紀(jì)最有影響力的美國藝術(shù)教師羅伯特·亨利（RobertHenri）所說：“畫一幅畫的目的不是為了畫畫——不管這聽起來多么不合理。如果畫出來了，畫作本身只是一件副產(chǎn)品，可能只是“過去”的一個有用的、有價值的、有趣的標(biāo)志。每一件真正的藝術(shù)作品背后的目標(biāo)，都是獲得一種存在的狀態(tài)、一種亢奮的狀態(tài)、一個超越尋常的存在時刻?！?/p>

因為追求的時候附加了條件，所以只要得不到，哪怕過程特別精彩，還是不快樂，還是會影響繼續(xù)努力的心情。

2 幸福來自真正的自主

中國有句諺語“吃得苦中苦，方為人上人”。似乎必須要追求比別人更高的地位，賺比別人更多的錢，才能獲得快樂，而為了這種所謂的“快樂”，吃苦受累都是值得的。

但是你有沒有想過，這個說法是否本身就是錯的呢？我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ觥叭松先恕辈拍芸鞓沸腋Ｄ?？這是不是外界社會強(qiáng)加給我們的想法呢？

只是追求那些外界強(qiáng)加給他的價值和目標(biāo)的人是不自由的，因為他喪失了內(nèi)在動機(jī)和真正的自主，也無法獲得真正持久的幸福。

那么什么是內(nèi)在動機(jī)和真正的自主呢？

有一個問題：小孩子在剛出生的幾年內(nèi)，往往對外界有著極其強(qiáng)烈的好奇心，他們像海綿一樣不停地吸收著一切新的知識，渴望探索和學(xué)習(xí)?？墒菫槭裁吹搅藢W(xué)校，那么多的孩子都逐漸喪失了學(xué)習(xí)的動力？

主流思想認(rèn)為人的行為是被動的，要么追求獎勵，要么避免懲罰，而行為動機(jī)的缺乏就是因為缺少獎勵，因此老師和家長應(yīng)該用獎勵的方式激勵孩子學(xué)習(xí)。

不過，也許人們長期以來的思考方式就錯了：不應(yīng)該問“我們要如何激勵他人”，而應(yīng)該問“如何做才能讓人們激勵自己”。這種讓人主動激勵自己的東西就是內(nèi)在動機(jī)，即人們?yōu)樽约憾瞿臣拢瑸榱诵袨楸旧砉逃械幕貓蠖瞿臣隆?/p>

3 外部獎勵會損害內(nèi)在動機(jī)

不僅是獎勵，最后期限、強(qiáng)加的目標(biāo)、外在的監(jiān)督和評價都可能會破壞內(nèi)在動機(jī)，這與人們常用的激勵策略恰恰相反。

現(xiàn)每個人都有3種最基本的心理需求：自主、勝任和聯(lián)結(jié)。滿足這些需求，特別是自主的需求，才能持續(xù)激發(fā)人們的內(nèi)在動機(jī)，讓人們?nèi)娜獾赝度肽臣虑椋瑫r擁有最好的體驗和表現(xiàn)。

當(dāng)今社會對物質(zhì)積累的高度重視，使得人們特別容易受到有條件的經(jīng)濟(jì)回報和有條件的愛的控制?，F(xiàn)代社會為人們追求期望的結(jié)果提供了極大的自主，但矛盾的是，人們的心理自主往往最終受到追求這些結(jié)果的限制。

那么什么才是真正的自主呢？

真正的自主意味著人們的行為來自自己的真正選擇，意味著人們在行動中被真正的自我所掌控。

希望每一個人都能實現(xiàn)心靈的自由，幸福最終來自心靈的解放。