所謂勇者，就是當(dāng)欲望和害怕狹路相逢，用欲望戰(zhàn)勝害怕的人。

欲望，多少帶些貶義色彩，心理學(xué)上有一個相對應(yīng)的名詞叫“需要”。

人生活在社會上，要維持和發(fā)展自己的生命，需要一定的客觀條件來保證，沒有這些條件人就不能生存，也不能延續(xù)和發(fā)展。例如，人餓了得吃飯，渴了得喝水，冷了得御寒，熱了得避暑，累了得休息，還要生兒育女。在社會中生活還得有謀生的手段，還要保持良好的人際關(guān)系等。這些條件是不能缺少的，缺少了就會給人造成機(jī)體內(nèi)部的不平衡狀態(tài)，這種不平衡狀態(tài)反映到人的頭腦中，就使人產(chǎn)生對所缺少的東西的欲望和要求，這種欲望和要求就是人的需要。

欲望和需要沒有好壞，超過了一定限度就成了貪婪。

滿足欲望和需求也沒有錯，如果方式不正確，就另當(dāng)別論。

新學(xué)了一個詞：匹夫無罪，懷璧其罪。

出自 《春秋左傳·桓公十年》，原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗獻(xiàn)。既而悔之，曰：“周諺有之：‘匹夫無罪，懷璧其罪?！嵫捎么耍湟再Z害也？”乃獻(xiàn)之。又求其寶劍。叔曰：“是無厭也。無厭，將及我?！彼旆ビ莨?。故虞公出奔共池。 原指財寶能致禍。 后亦比喻有才能、有理想而受害。

當(dāng)初，虞叔有塊寶玉，虞公想要得到，虞叔沒有給他，然后，虞叔為此而感到后悔，說：“周這個地方有句諺 語說：‘一個人本來沒有罪，卻因?yàn)閾碛袑氂穸@罪?！庇谑蔷桶褜氂瘾I(xiàn)給了虞公?？墒?，虞公又來索要虞叔的寶劍，虞叔說：“這實(shí)在是貪得無厭。如此貪得無厭，將會給我?guī)須⑸碇??！庇谑蔷桶l(fā)兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那個地方去了。

顯而易見，這句話的意思是，貪圖財寶會招來禍患。在這段故事中，虞叔因?yàn)閾?dān)心貪圖財寶招來禍患，所以，把寶玉獻(xiàn)出去了；但是，虞公得到了寶玉仍不知滿足，最終因?yàn)樨澋脽o厭而引來災(zāi)禍。

我們可以看到，《左傳》的意思是，自己不要貪圖財寶，可以免禍，但是，絕對不是說毫無原則地把自己的所有財寶都送給別人；別人如果貪圖財寶，也許一開始能得逞，但是，如果不知滿足，也就必然招來禍患。這句話后來被引申為“懷才其罪”，甚至“懷色其罪”等等。 財寶、才華、美貌本身都沒有罪過，然而心術(shù)不正的人總是想要摧毀或者搶奪。所以如果你懷壁、懷才、懷色等等，應(yīng)該像虞叔后來對待虞公那樣把那些覬覦你的人打跑。