前段時(shí)間，有一位女性朋友找我傾訴，她說她心情很抑郁。每天都生活在焦慮當(dāng)中，很痛苦！怎樣才能讓自己變得不焦慮？
我嘗試著去幫她分析問題，并認(rèn)真傾聽的感受。
大概聊了一個(gè)小時(shí)左右，準(zhǔn)備睡覺的時(shí)候她和我說：你分析的很有道理，我怎么就沒想到呢？如果我要是能像你這樣遇到問題能夠冷靜的分析問題，也不至于犯這樣的錯(cuò)誤。
我和她說：你可能想多了，我其實(shí)遇到難于解決的問題時(shí)，可能比你還焦慮。我也有情緒失控的時(shí)候，而且事后會覺得自己的行為非?？尚?。
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有句話是這樣說的：在成長的過程中，如果今年的你，沒有發(fā)現(xiàn)去年的那個(gè)你；在某些行為上像個(gè)“傻逼”?那可能你還經(jīng)歷的太少，你可能還在原地踏步。
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每當(dāng)我們身邊的人遇到困難不知道如何解決的時(shí)候，作為旁觀者，我們總是能循循善誘分析利弊，曉之以理動(dòng)之以情地安慰他們，試圖讓他們情緒好一些。
但是,當(dāng)不幸的事情發(fā)生在自己身上時(shí)，我們之前懂得的所有道理，好像突然間顯得那么蒼白無力，有的時(shí)候還需要其他人來安慰我們。
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心理學(xué)家威廉·詹姆斯說過這樣一句話：本能總是第一位，而智力永遠(yuǎn)是第二位。
當(dāng)情緒發(fā)生時(shí)，理性永遠(yuǎn)退居第二位！我們的情緒在大腦中處理的優(yōu)先級遠(yuǎn)高于理性。這是千百萬年來人類祖先留下來的生存智慧。
所以我們常常能聽到這樣一句話：道理我都懂，但是依然很煩惱。
因?yàn)榈览矶级臅r(shí)候，我們一直是以旁觀者的立場進(jìn)行理解。
但是有些事情必須是我們親身體會和經(jīng)歷過才能夠真正明白。
本能總是輕易地戰(zhàn)勝我們的理性，讓我們做出很愚蠢卻很符合人性的選擇。
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其實(shí)很多時(shí)候我并不排斥這些情緒帶給我的影響，雖然他有時(shí)候確實(shí)讓人挺難受，但是他卻是驅(qū)使我們脫離舒適區(qū)，讓自己變的更好的動(dòng)力所在。
之所以這么說，是因?yàn)椋呵榫w的功能從最根本的意義來講，它是圍繞趨勢避害而展開的。
在我們的日常生活中，我們經(jīng)常面對的情緒有：敏感，焦慮，抑郁，憤怒?這四種情緒。
很多人對這種類情緒很排斥，最開始的時(shí)候我也是很反感這類情緒給我?guī)碡?fù)面的影響！經(jīng)常會陷入情緒的漩渦之中。
畢竟誰都希望自己一輩子過得 開心，快樂，沒有煩惱。
但是我發(fā)現(xiàn)：無論你做出多大的努力，人這一輩子 好像永遠(yuǎn)擺脫不了 這些情緒帶給我們的影響。
與其被動(dòng)的接受它的不好，不如嘗試著理解自己并接納它。
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心理學(xué)家.衛(wèi)蘭 在《暗理性》一書中講到：
人 每時(shí)每刻都在做三件事情：感覺，思考，以及行動(dòng)
如果把人比喻成一臺機(jī)器，那就相當(dāng)于是:信息輸入，加工，輸出的過程。
我們通過感知外界各方面的信息 這好比機(jī)器操作的輸入。
然后在通過 眼睛 鼻子 耳朵 以及皮膚接觸到的信息進(jìn)行思考，這就好比機(jī)器操作的加工過程。
最后產(chǎn)生我們有意識的行為。
? ? ? ? ?而上面說的這四種情緒，也是屬于：輸入 加工 和輸出這三個(gè)過程的產(chǎn)物。
比如：敏感 主要是輸出階段，他是為了讓我們捕捉到更多的信號 他能讓我們及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問題所在
比如焦慮主要體現(xiàn)在加工階段，他是調(diào)動(dòng)資源的一種表現(xiàn)，工作中領(lǐng)導(dǎo)交給你的任務(wù)，遇到你解決不了的問題，這時(shí)候焦慮可以促使你尋找他人的幫助，同時(shí)也讓你更加專注于解決問題。
憤怒 往往是輸出階段，他是一種自我保護(hù)的策略? 當(dāng)一個(gè)人觸犯了你的底線 并多次勸說無效的時(shí)候 表達(dá)憤怒是讓對方清楚自己的原則底線。
抑郁 則是所有的防御行為失敗之后的反應(yīng)。他是幫助自己 受傷之后 恢復(fù)和面對損失的方式? 也就是說 我們遇到問題? 用以上的方法都失效后 會進(jìn)入到一種抑郁的狀態(tài) 這時(shí)候它會告誡自己 我現(xiàn)在生病了 需要治療?。
當(dāng)然 任何事物走向極端都是不可取的！最終都會帶來傷害。
所有的情緒 在合理的范圍內(nèi)都是有利于我們生存的，有的激發(fā)我們的斗志，有的驅(qū)使我們逃避危險(xiǎn)，有的幫我們更好的應(yīng)對復(fù)雜環(huán)境。
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但是有人會問：這些講的都有道理，但是遇到問題依然會陷入某種情緒當(dāng)中，無法自拔。
那是因?yàn)?當(dāng)情緒產(chǎn)生的時(shí)候，我沒有沒一整套行之有效的應(yīng)對資源。
這就好比 你有50架飛機(jī) 對方只有一架的時(shí)候，你會更有底氣，更自信 這時(shí)候你就感覺不到 情緒給你帶來的困擾。
但是如果對方有100架飛機(jī)，這個(gè)時(shí)候你的應(yīng)對資源就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。這時(shí)你就會恐懼 會焦慮。
又或者 經(jīng)常有人說 貧賤夫妻百事哀，之所以有這種說法，本質(zhì)上也是因?yàn)椤柏氋v”意味著缺乏更多的生活應(yīng)對資源。
當(dāng)你們結(jié)婚后兩個(gè)人要面對各種經(jīng)濟(jì)問題或是人際問題時(shí)，你們沒辦法拿出足夠的應(yīng)對資源進(jìn)行解決，這些沒能解決的事情就成了他們的煩惱。在麻煩的積累過程中，往往更容易爆發(fā)沖突。
這就是應(yīng)對資源對我們情緒和反應(yīng)的影響。
如果在一件事情上，人們?nèi)狈ψ銐虻膽?yīng)對資源，就會有較重的思想包袱。
這種思想包袱會讓人們在面對損失或者不利時(shí)，產(chǎn)生更多的憤怒或者害怕情緒。
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所以，定義一個(gè)是否有解決問題的能力，不是看這個(gè)人有多聰明 多能干，而是它看待問題的角度。
當(dāng)我我們遇到一直解決不了的問題而產(chǎn)生情緒的時(shí)候，可能這個(gè)時(shí)候，你并不具備足夠的應(yīng)對資源去解決當(dāng)下的問題。
那這個(gè)時(shí)候關(guān)注的核心也許就不是如何解決問題，而是如何更好的獲得更多的應(yīng)對資源。
當(dāng)你這么想的時(shí)候，你的注意力就不在，“事件”本身，而是會去想著如何提升自我，讓自己變得更有價(jià)值。
這個(gè)時(shí)候，負(fù)面的情緒 轉(zhuǎn)化成動(dòng)力！并推動(dòng)自我的成長。
最后引用?古典老師?的一段話：
我們常常以為是事件引發(fā)了你的情緒，其實(shí)是你內(nèi)心看法引發(fā)了情緒。
改變信念，也就改變了感受；改變感受，也就改變了內(nèi)心世界。
從這個(gè)角度來說，我們是活在自己的信念構(gòu)成的世界里！這是幸?？鞓返慕K極之道。
