英國作家弗蘭西斯·培根在《論讀書》中寫到：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。?
不同類型的書，如同不同季節(jié)的美景，如同不同口味的酒，也如同不同性格的人。
上半年的某一天，我有幸翻開一本經(jīng)濟(jì)類史書《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》，第一章就講的是管仲變法。我饒有興致的讀下去，像是走近了一個(gè)神奇的境界，時(shí)而感嘆，時(shí)而驚訝，時(shí)而覺得不可思議，時(shí)而有種熱淚盈眶的沖動(dòng)。就這樣，我徹底對(duì)管仲這個(gè)人物欣賞到骨子里。
其實(shí)，學(xué)過歷史的我們都會(huì)想起高中課本中的某一頁，講古代史時(shí)某一個(gè)角落出現(xiàn)了管仲這個(gè)名字。但是歷史一頁就是500年，多么偉大的人物也只是草草概括。如果想認(rèn)真了解一個(gè)人物，需要順著《史記》，慢慢挖掘背景資料。
我寫管仲這個(gè)人物，完全是因?yàn)檫^于欣賞他的才智和魅力。簡單的概括就是欣賞他的商業(yè)思維，通俗的講就是佩服他的經(jīng)商的本事，以及引領(lǐng)一個(gè)國家和百姓通過商業(yè)富裕繁榮起來。并且，他超前的思維，跨越兩千年之后仍古為今用。
在漫長的工業(yè)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)治理無非兩種，一是重農(nóng)主義，一是重商主義。重農(nóng)主義大家都不陌生，我們的長輩和我們這一代都經(jīng)歷過那個(gè)階段。直到改革開放后，重商主義重新崛起。從1978-2018年，我們有幸見證經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也在商業(yè)化的社會(huì)里活得了物質(zhì)滿足和便利。
但是，早在兩千多年前的春秋時(shí)期，民智未開的荒蠻時(shí)代，管仲就提出了重商主義和民本思想，尊重市場(chǎng)規(guī)律，探索商業(yè)模式，帶領(lǐng)齊國走向強(qiáng)大，成就一方霸業(yè)。
欣賞一個(gè)人，首先要看他的人格，能不能經(jīng)得起后世的褒貶。其次，要看他的作為，能不能經(jīng)得起千秋萬代的考驗(yàn)。最后，要看他的成就，能不能經(jīng)得起時(shí)間的評(píng)說。
我想通過管仲的幾個(gè)壯舉，來闡述我對(duì)他的欣賞：
個(gè)人的機(jī)遇，也是國家的機(jī)遇
早起潦倒，屢次創(chuàng)業(yè)失敗的商人，于亂世中把握機(jī)遇，棄商從仕。輔助齊桓公開創(chuàng)“經(jīng)濟(jì)大變革”。開創(chuàng)重商主義，使齊國從一個(gè)邊遠(yuǎn)小國一躍成為春秋五霸之首，國富民強(qiáng)。
2.配置資源，士農(nóng)工商
管仲的經(jīng)濟(jì)思維，很有企業(yè)家精神。管仲提出“士農(nóng)工商”的要義，把國民分為軍事，農(nóng)民，工匠，商賈四個(gè)階層，按專業(yè)聚居在各自地區(qū)。同一行業(yè)的人聚居在一起，有利于交流經(jīng)驗(yàn)；有利于商品生產(chǎn)和流通；有利于民眾安于業(yè)；也有利于子弟耳濡目染，子承父業(yè)。這種資源配置，大大提高了各行業(yè)的效率，使齊國的制造業(yè)領(lǐng)先于其他國家。這種變革幾乎是沿用到了現(xiàn)在，我們身邊肯定也能看到很多批發(fā)市場(chǎng)都是這種模式，例如家居市場(chǎng)，美食街等。
3.放活微觀，管制宏觀
無師自通的管仲從財(cái)政，稅收，和價(jià)格三方面治理國家。在農(nóng)耕時(shí)代，糧食價(jià)格是百姓最為關(guān)心的。管仲對(duì)糧食政策十分重視，在農(nóng)業(yè)稅上，不橫征暴斂，也不一味降低，而是根據(jù)當(dāng)年豐收情況做宏觀調(diào)控，以避免糧食價(jià)格的大幅度波動(dòng)。
稅收方面，管仲提出了“寓稅于價(jià)”的辦法，在他看來，稅收是有型的，直接向人民收取，會(huì)招致人民的不滿，最好最理想的辦法就是“取之于民，使人不怒”。把水手隱藏在商品里，實(shí)行間接征收，時(shí)納稅者看不見，摸不著，在不知不覺中納了稅，而不至于造成心理上的抵抗。我們當(dāng)下的稅收，仍然是這樣的。
價(jià)格方面，對(duì)內(nèi)刺激尚品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外降低關(guān)稅，形成入水歸壑的市場(chǎng)聚集效應(yīng)。如果國外商品質(zhì)量高過本國，就提高本國銷售價(jià)格，以控制國外商品的輸入。如果要鼓勵(lì)出口，就要壓低出售價(jià)格，因天下以制天下。
4.政府與企業(yè)鏈接的始作俑者
農(nóng)耕時(shí)代，鹽和鐵是最重要的兩大支柱性產(chǎn)業(yè)，民眾的剛需之物。管仲對(duì)鹽鐵實(shí)行壟斷和專賣政策，然后控制所有權(quán)，把經(jīng)營權(quán)下放給民間商人，按比例分配利潤，這也是現(xiàn)在非常就流行的“資產(chǎn)國有，承包經(jīng)營”的模式，這也是政府與企業(yè)的最初合作，也是國有企業(yè)形成的雛形。
5.鼓勵(lì)生產(chǎn)和刺激消費(fèi)
管仲在鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和消費(fèi)方面可謂是獨(dú)樹一幟。他對(duì)于前來齊國做生意的商人都款待而為。并且開創(chuàng)了官辦妓院，所以很多人都知道了管仲是色情行業(yè)的祖師爺。管仲鼓勵(lì)消費(fèi)的理由是，只有人人不斷的消費(fèi)，才能反作用于生產(chǎn)，窮人才有工作可做，促進(jìn)就業(yè)，平衡經(jīng)濟(jì)，商業(yè)才能發(fā)達(dá)。
6.順應(yīng)人性，順應(yīng)人心
管仲有很強(qiáng)烈的民本思想，在亂世梟雄的春秋時(shí)期，他仍然不主張用武力威懾百姓。管仲的智慧之處在于順應(yīng)民心，用讓百姓生存安定，吃飽穿暖的方式發(fā)展國家，也就是被后世熟知的“蒼癝實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”就是他的思想體現(xiàn)。
6.倡導(dǎo)和平，以商止戰(zhàn)。
墨家道家以農(nóng)止戰(zhàn)，法家以戰(zhàn)止戰(zhàn)，儒家以仁義止戰(zhàn)的春秋時(shí)期，管仲率先踐行“以商止戰(zhàn)”。對(duì)內(nèi)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，讓國民安居樂業(yè)，而不至于造反。對(duì)外會(huì)盟諸侯國，達(dá)成關(guān)稅協(xié)定，根據(jù)供求關(guān)系，各取所需，創(chuàng)建國際貿(mào)易同盟體，以維持長久的和平安定。仔細(xì)想想當(dāng)下時(shí)代，不也是在以商業(yè)來維持和平嗎？
我們用當(dāng)下的視角，看管仲當(dāng)時(shí)的變革，會(huì)覺得都很尋常，好像沒有什么可圈可點(diǎn)之處。但是在兩千多年前，在地球上絕大多數(shù)地區(qū)還處于混沌的時(shí)代，管仲能有如此超群絕倫的經(jīng)濟(jì)思維，真的算是奇跡。他的才智值得后世欣賞，就像他當(dāng)時(shí)實(shí)施的很多經(jīng)濟(jì)變革創(chuàng)舉，放在當(dāng)下，處處都能找到影子。
