——范梅南《教育機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感
每天啃讀一點(diǎn)點(diǎn)，與當(dāng)下的教育現(xiàn)場(chǎng)彼此之間仿佛促消化的過程，慢慢地化開，然后彼此印證，這樣的讀書體驗(yàn)別樣意味深長(zhǎng)。
1、教育學(xué)使我們的心向著孩子。
一次溝通中，妙萱媽媽說，我終于懂得為什么這世界上的兩種職業(yè)不用燒香拜佛，一個(gè)是教師，一個(gè)是醫(yī)生，因?yàn)樗麄兊男氖冀K想著為孩子好。
這周跟家長(zhǎng)們連接很多，跟子賢媽媽報(bào)告孩子在《春游記》中的可喜進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)孩子的細(xì)微進(jìn)步，有的時(shí)候也要傳達(dá)給家長(zhǎng)，這是一種信心的鼓舞。跟一帆媽媽溝通孩子學(xué)習(xí)方面可以更進(jìn)一步的地方，恰好點(diǎn)中了家長(zhǎng)的困惑點(diǎn)。與家翌媽媽跟進(jìn)家訪后孩子在主動(dòng)性方面的進(jìn)步，給出差即將登機(jī)的她帶去一份歸家的期待。當(dāng)然，還有崇和媽媽，就孩子周五下午校本課發(fā)生的撒謊事件做了細(xì)致溝通與點(diǎn)撥。與新生家長(zhǎng)做了一次面對(duì)面的家訪，這樣的深層連接是信任的開始。與悅恒媽媽、晟皓爸爸、俊皓媽媽談到的“立規(guī)矩”……每一份溝通里，都有一份具體的情境之下的真實(shí)細(xì)節(jié)支撐。
書中談到，教育學(xué)就存在于我們每天與孩子說話的情境中，教育學(xué)就存在于我們與孩子在一起的方式之中。我想，教育學(xué)意義上的成長(zhǎng)是用真實(shí)的細(xì)節(jié)支撐下的，在極其具體的、真實(shí)的生活情境中。我慢慢領(lǐng)悟到，當(dāng)我真的將孩子們的問題放在一份生活的情境之中時(shí)，那些細(xì)微的細(xì)節(jié)里，投心傾聽之時(shí)，情緒會(huì)慢慢被真相化解，智慧在當(dāng)下自然生成。
書中談到，教師的含義就是他們必須不斷地提醒自己留意自己與孩子之間的“替代父母”的關(guān)系。專業(yè)教育者必須盡可能協(xié)助兒童的父母完成其主要的育人責(zé)任。專業(yè)教育者更需要對(duì)“替代父母”關(guān)系所涉及到的內(nèi)容進(jìn)行更深刻的反思。有過這樣的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)面對(duì)孩子的問題時(shí)，放棄基于孩子生活經(jīng)驗(yàn)時(shí)，往往找尋不到解決方法。但當(dāng)試圖與家長(zhǎng)溝通細(xì)節(jié)，與傾聽孩子時(shí)，恰如其分的教育智慧會(huì)生發(fā)以此指導(dǎo)家長(zhǎng)，結(jié)合學(xué)校教育，此種情境之下的教育才會(huì)有真實(shí)發(fā)生的可能性。
2、建立在認(rèn)知擴(kuò)容與價(jià)值優(yōu)化的基礎(chǔ)上的教育反思，才是真實(shí)發(fā)生。
書中提到：教育反思指向?qū)和畹氖录颓榫车慕逃斫?。它的目的是進(jìn)一步理解在兒童的生活方面自己或他人過去行為的教育恰當(dāng)性。實(shí)際上，事實(shí)和價(jià)值對(duì)于理解如何進(jìn)行教育性的行動(dòng)是很重要的。而這些價(jià)值深深地根植于文化和日常生活中，我們幾乎覺察不到。這樣的一份價(jià)值觀決定著我們看待事物的角度，恰如《池子和河流》課堂上的不同孩子的回答一樣。我想，每一個(gè)孩子的觀點(diǎn)背后就是一份事實(shí)真相的認(rèn)知，以及底層價(jià)值觀。
《池子和河流》的課堂上，軒瑜和夢(mèng)嬌這兩個(gè)孩子談道：想當(dāng)池子，因?yàn)槿瞬荒芤恢泵β担惨屪约盒菹⑿菹?。我說道：你說的不能一直忙碌，是需要忙碌，但也需要休息的意思，對(duì)嗎？孩子點(diǎn)頭。我引導(dǎo)說：那你覺得池子是一直休息，還是有時(shí)候休息？軒瑜有點(diǎn)困惑了，說道：好像是。我繼續(xù)追問：再細(xì)致想一想你所謂的不能一直忙碌，有時(shí)候無憂無慮的生活是哪一種呢？軒瑜有點(diǎn)不知所以，我引導(dǎo)他聯(lián)想河流，都看到怎樣的河流呢？當(dāng)孩子們?nèi)ヂ?lián)系生活里的河流時(shí)，他們忽然間發(fā)現(xiàn)，原來河流也是不同的樣子，有時(shí)候奔騰咆哮的瀑布般，有時(shí)候流淌歡唱的大河般，有時(shí)候也是嘩啦啦如溪水般……兩個(gè)孩子笑了，原來自己想要的看似是池子的生活，原來是河流。此種情境，且稱之為“撥開云日見月明”。
當(dāng)然，其余的大多數(shù)孩子都相當(dāng)河流。韋如說，自己不能像池子那樣懶惰，要像河流一樣勤奮不止，否則自己只能淪為撿破爛了。我們都笑了。我說道，首先，我們可以把“撿破爛”這種職業(yè)規(guī)范下叫法，比如垃圾回收工人。再聽一聽這個(gè)稱呼“垃圾回收工人”，什么感覺？韋如說不出來。我又問：那你覺得這些“垃圾回收工人”，是池子還是河流呢？全班樂了，喊道：河流！韋如恍然大悟。我補(bǔ)充道：是呀，你所謂的“撿破爛”的這些人，實(shí)際上也是再用一份付出、一份勤勞給這個(gè)社會(huì)一份貢獻(xiàn)，他們也是勤勤懇懇的一群人呢。我知道不能僅于此，繼續(xù)問道：你覺得“垃圾回收工人”和你們心目中的科學(xué)家之類的職業(yè)的區(qū)別在哪里呢？停留片刻，我繼續(xù)說道：其實(shí)不同的是奉獻(xiàn)社會(huì)的方式，還有的一點(diǎn)，人的能力大小決定貢獻(xiàn)大小。當(dāng)我們通過學(xué)習(xí)，讓自己擁有更高能力的時(shí)候，是會(huì)給整個(gè)社會(huì)帶來更大的貢獻(xiàn)的。職業(yè)沒有高低貴賤之分，但有貢獻(xiàn)大小之分。比如，科學(xué)家一個(gè)發(fā)明創(chuàng)造有時(shí)候會(huì)改變一個(gè)領(lǐng)域，一個(gè)社會(huì)，甚至全人類的發(fā)展，比如中國(guó)古代的造紙術(shù)的發(fā)明就改寫了中華文明，甚至影響到了世界文化的傳播，如今我們看書寫字如此方面，至今也享受著這份發(fā)明帶來的好處。河流亦是如此，可以是尼羅河，可以是黃河，當(dāng)然也可以是逛蕩河，都是河流的生活方式。
妙萱說道：我想當(dāng)河流，因?yàn)槲矣X得河流在利益了大家的時(shí)候，其實(shí)也成長(zhǎng)了自己。當(dāng)孩子說這些出來的時(shí)候，我深深感嘆：認(rèn)知決定的思維，帶給孩子的巨大影響。一個(gè)孩子看待事情的角度尚且如此，那她的未來一定不可限量。因?yàn)樵诿鎸?duì)所有事情時(shí)，她能看到給予，也能看到收獲。她能看到付出，也能領(lǐng)悟回報(bào)。
這樣的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)讓我深深感嘆，所謂的“教學(xué)相長(zhǎng)”，就是在教學(xué)的當(dāng)下，讓一切自然發(fā)生，彼此連接，彼此觸碰，然后自然生成的那一部分才稱得上真實(shí)的教育，那些在此次心頭萌動(dòng)的、生長(zhǎng)的，自會(huì)生長(zhǎng)。那些心頭中蒙蔽了的，自會(huì)在這樣的松放中消融、化解，以至于被治愈，被喚醒。
