弘毅樂學書院之學妹讀經(jīng)

《詩經(jīng)》學習第76篇《鄭風 將仲子》

【原文閱讀】

? ? ? ? ? 將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。

? ? ? ? ? 將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。

? ? ? ? ? 將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。

【譯文參考】

? ? ? ? ? 求你啦我的好二哥，別再翻越我家院墻，別再把我家杞樹弄傷。哪敢吝惜這些樹墻？是我父母看見不讓。我心里怎不把二哥想，但父母一訓斥，我怕有臉沒處放。

? ? ? ? ? 求你啦我的好二哥，別再翻越我家圍墻，別再把我家桑樹弄傷。哪敢吝惜這些樹墻？是兄長們看見不讓。我心里怎不把二哥想，但兄長一責怪，我怕有臉沒處放。

? ? ? ? 求你啦我的好二哥，別再翻越我家園墻，別再把我家檀樹弄傷。哪敢吝惜這些樹墻？是別人看見會張揚。我心里怎不把二哥想，但別人一張揚，我怕有臉沒處放。

【字詞注釋】

（1）將（qiāng）：愿，請。一說發(fā)語詞。（2）仲子：兄弟排行第二的稱“仲”。

（3）逾：翻越。

（4）里：居也，五家為鄰，五鄰為里，里外有墻。越過里墻。

（5）杞（qǐ）：木名，即杞柳。又名“櫸”。（6）落葉喬木，樹如柳葉，木質(zhì)堅實。

（7）樹：種植。一說樹桑、樹檀，即桑樹、檀樹，倒文以協(xié)韻。

（8）愛：吝惜。

（9）懷：思念。

（10）檀：木名，常綠喬木。一名“紫檀”。

【詩歌賞析】

? ? ? ? ? 此詩首句便言“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞”，刻畫了一個翻墻折樹的“二哥”形象。

? ? ? ? 讀者不禁好奇，這個“二哥”為何要翻院跳墻？主人公為什么阻止他？詩接著說：“豈敢愛之？畏我父母。”主人不是怕仲子損壞墻和樹，而是懼怕自己的父母。“仲可懷也，父母之言，亦可畏也?！弊詈笠痪湓挘鉀Q了前面所有的疑惑。“仲可懷也”，說明主人公和仲子是一種戀愛關(guān)系。

? ? ? ? 按照周代禮制，“男女非有行媒，不相知名；非受幣，不交不親”（《禮記·曲禮》）。孟子也說：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母、國人皆賤之?！保ā睹献印る墓隆罚? ?

? ? ? ? 但是，詩中的“仲子”在熱戀驅(qū)動下，不顧一切地從“逾里”“折杞”到“逾墻”“折桑”，再到“逾園”“折檀”，以期能與姑娘相會。姑娘雖然對他心中愛戀，還是比較理智，勸小伙兒別再這樣做，擔憂父母、諸兄及旁人的責罵和議論。她既表達自己的愛意不變，又一再告訴戀人，希望他能通過合乎禮儀的形式達成心愿。　　

? ? ? ? 全詩字面上只見女主人公對戀人的告求和疑懼，詩行中卻歷歷可見“仲子”的神情音容：那試圖逾墻來會的魯莽，那被勸止引發(fā)的不快，以及唯恐驚動父母、兄弟、鄰居的猶豫，連同女主人公既愛又怕的情態(tài)，俱可于詩中得之。中國古代詩論，特別推重詩的“情中景”“景中情”，《將仲子》所創(chuàng)造的，正是這種情中見景的高妙詩境。

? ? ? ? 《孔子詩論》評論道：“《將仲》之言，不可不韋（畏）也。”肯定了詩中姑娘的態(tài)度，既然人言可畏，人言能殺人，那就要有所顧忌，不可不畏。

　? ? 隨著“仲子”行為加碼，詩中女子的擔憂畏懼也隨之擴展，由“畏我父母”至于“畏我諸兄”，最后“畏”到左鄰右舍的“人之多言”。這種從家庭一直布向社會的禮法之網(wǎng)，具有強大的輿論壓力。由此品味到女主人公的擔憂呼告之語，一次比一次顯得急切和強烈了。

? ? ? ? 而這首詩中的最后一句“人之多言，亦可畏也”，后來凝結(jié)成“人言可畏”的成語，成為生活的箴言和哲理。

【《將仲子》學習的反思探討】

《將仲子》：男女之辭，也可解為刺莊公詩

? ? ? ? 《毛詩序》認為這是諷刺鄭莊公的詩《毛詩序》說：“《將仲子》，刺莊公也。不勝其母，以害其弟，弟叔失道，而公弗制。祭仲諫而公弗聽，小不忍以致大亂焉?！闭J同這種說法的人不少。

? ? ? ? 《古文觀止》的第一篇就是《鄭伯克段于鄢》，鄭伯就是鄭莊公。鄭莊公是鄭國的第三代國君，名寤生，傳說是在母親睡夢中生下來的，使母親受到了驚嚇，一直不為母親所喜歡。母親后來又生了一個弟弟叫叔段，非常寵愛他。當鄭武公還在世的時候，母親曾要求鄭武公立叔段為太子。鄭武公沒有答應(yīng)，還是立長子為太子。

? ? ? ? 在鄭莊公即位之后，母親仍然幫助叔段弒兄奪權(quán)。這個母親當?shù)膶嵲谟袉栴}，都是自己的兒子，卻一點兒也看不上大兒子，對小兒子特別偏心。結(jié)果害了小兒子。鄭莊公明明知道母親和弟弟的心思，卻不動聲色，假意退讓，以助長他們的野心。

? ? ? ? ? 在這期間，祭仲曾勸鄭莊公制裁叔段，鄭莊公說了一句著名的話：“多行不義必自斃，子姑待之。”“多行不義必自斃”，你老先生慢慢等等看吧。最后時機成熟，鄭莊公假意去周地朝王，實際卻到鄭國另外一個地方，安排圍剿叔段。淺陋的叔段完全被假象所蒙蔽，與母親合謀，準備里應(yīng)外合，襲鄭篡權(quán)。結(jié)果可想而知，叔段大敗，被迫逃亡。

? ? ? ? ? 古人不喜歡鄭莊公，認為他虛詐不仁。叔段雖然叛逆，卻是鄭莊公的親弟弟，鄭莊公以這種方式除掉親弟，在古人看來，太不厚道了。何況鄭莊公以前對叔段的縱容，實際上是故意助長他的驕慢，以便在他罪惡昭著的時候?qū)⑵溏P除，這樣就會使輿論有利于自己，由此可見他的陰狠和虛偽。

? ? ? ? 由于當時勸諫他的人叫“祭仲”，有個“仲”字，《毛詩序》就把這首詩安在了鄭莊公身上，說這是鄭莊公回答祭仲的一首詩：請求你啊祭仲，“無逾我里”，你別管我的家事了；“仲可懷也”，你要及早制裁叔段的想法，我不是沒有，只是“畏人之多言”，我怕太早動手會招惹國人的議論。

? ? ? 《毛詩序》認為這首詩反映的是鄭莊公當時的心理。這是對《將仲子》這首詩的一種完全政治化的解釋。

? ? ? 到了宋代，鄭樵提出，這與鄭莊公的事沒什么關(guān)系。詩中全是“淫奔者之辭”。朱熹表示贊同鄭樵的見解（《詩經(jīng)集傳》卷三）。不過，后世的解詩者不一定認可這是“淫奔”之詩，但卻大多肯定它是男女之辭。

【《詩經(jīng)》學習的背景知識】

人言可畏：膽小怯懦，還是心有敬畏

? ? ? ? ? 在古人心中，“人言可畏”，并不意味是膽小怯懦的表現(xiàn)，而是告誡人要有所敬畏，有所畏懼，借以端正自己的行為。

? ? ? ? 《國語·晉語四》記載：當晉文公流亡到齊國時，齊國為他提供了豐足的財物，齊桓公還把美麗的女兒齊姜嫁給他。晉文公覺得很滿足，就想在齊國長期安家，不想再過動蕩的生活了。這可急壞了他的臣 子們，他們就密謀如何把晉文公弄走。

? ? ? ? 不巧，他們的談話被蠶妾聽到了。蠶妾告訴了齊姜。沒想到，齊姜不但不怪罪他們，還反勸晉文公要繼續(xù)奮斗，認為晉文公應(yīng)該爭取晉國的君位。并說貪圖安樂是會壞大事的，她引《將仲子》說：“仲可懷也，人之多言，亦可畏也?！?/p>

? ? ? ? 齊姜引這首詩勸晉文公，別忘了上天降給他的重任，以及晉國人民和各國諸侯對他的厚望，不要讓人們把自己看成眼光短淺、貪圖安樂的人。

? ? ? ? 齊姜的這段話因為很有哲理，被詳細地載入《國語》之中。晉文公后來回晉國繼承了君位，成為春秋五霸之一。