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? ? ? ? 詞選讀至宋，告一階段。說(shuō)實(shí)話，有點(diǎn)膩了…讀詞讀得有點(diǎn)“翻來(lái)復(fù)去無(wú)非是…”的意味。其實(shí)我知道，這“膩’的根源，就在于“不透徹”。要想透徹，必得浚其源，無(wú)疑是詩(shī)。而我的初衷是想讀散曲，才溯詞為源的一一沒(méi)辦法，還得沿一一從宋詞順流而下一一但愿“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”。金、元、明、清的詞還要瀏覽一番，然后再元、明、清散曲，期待著“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”…
? ? ? ? 宋之后的金元時(shí)期，元好問(wèn)是個(gè)重要作家。
? ? ? 元好問(wèn)，字裕之，號(hào)遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問(wèn)過(guò)繼叔父元格；七歲能詩(shī)，十四歲從學(xué)郝天挺，六載而業(yè)成；興定五年（1221）進(jìn)士，不就選；正大元年（1224 ），中博學(xué)宏詞科，授儒林郎，充國(guó)史院編修，歷鎮(zhèn)平、南陽(yáng)、內(nèi)鄉(xiāng)縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉(zhuǎn)員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒于獲鹿寓舍；工詩(shī)文，在金元之際頗負(fù)重望；詩(shī)詞風(fēng)格沉郁，并多傷時(shí)感事之作。其《論詩(shī)》絕句三十首在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。 918篇詩(shī)文
? ? ? ? ? 摸魚兒·問(wèn)蓮根有絲多少
? ? ? ? ? ? ? ? ? 金朝：元好問(wèn)
泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無(wú)見(jiàn)也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可驗(yàn)，其事乃白。是歲此陂荷花開，無(wú)不并蒂者。沁水梁國(guó)用，時(shí)為錄事判官，為李用章內(nèi)翰言如此。此曲以樂(lè)府《雙蕖怨》命篇。“咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，春動(dòng)七情”，韓偓《香奩集》中自序語(yǔ)。
? ? ? ? 問(wèn)蓮根、有絲多少，蓮心知為誰(shuí)苦？雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。
? ? ? ? 香奩夢(mèng)，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無(wú)端又被西風(fēng)誤。蘭舟少住。怕載酒重來(lái)，紅衣半落，狼藉臥風(fēng)雨。
注釋
摸魚兒：又名“摸魚子”、“買陂塘”、“邁陂塘”、“雙蕖怨”等。唐教坊曲，后用為詞牌。宋詞以晁補(bǔ)之《琴趣外篇》所收為最早。雙片一百一十六字，前片六仄韻，后片七仄韻。雙結(jié)倒數(shù)第三句第一字皆領(lǐng)格，宜用去聲。
泰和：金章宗完顏璟年號(hào)。
大名：宋時(shí)大名府，元時(shí)大名路（今河北大名縣）。
陂（bēi）：水塘。
脈（mò）脈：含情欲吐。
舊家兒女：民家小兒女。
已許：如此，這樣。
甚：什么。生死：偏義復(fù)詞，指死。鴛鴦：雌雄偶居不離，古稱“匹鳥”，后用以比喻夫婦。浦：水濱，這里指水塘。
謝客：即謝靈運(yùn)，南朝宋代詩(shī)人。陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，移籍會(huì)稽，幼時(shí)客養(yǎng)于外，族人名曰“客人”，世稱謝客。善游覽，寫詩(shī)多描繪會(huì)稽、廬山名勝。
湘妃：即湘夫人，名娥皇、女英，傳說(shuō)是堯的兩個(gè)女兒，嫁與舜為妻。
香奩（lián）：盛放香粉、鏡子之類的匣子，引申為香艷之意，比喻戀人的相親相愛(ài)。
靈芝：古人迷信，認(rèn)為芝是仙草，服則長(zhǎng)生，故稱“靈芝”。瑞露：吉祥的晨露。
俯仰：瞬息，指生活。
相思樹：指古代韓憑夫婦的悲劇故事。韓憑是戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋康王舍人，娶妻何氏，貌美。宋康王奪娶何氏。韓憑被兇而死。何氏亦身墜樓臺(tái)，留遺書于康王，望將其夫婦二人合葬。宋康王大怒，偏將何氏葬于韓憑墓的對(duì)面，使其可望而不可即。不久，兩墳都長(zhǎng)出合圍大樹，“屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上”，上有相棲鴛鴦，日日相向而鳴。宋人哀悼他們，將此兩樹起名“相思樹”。
流年：年華，如流水之易逝。
無(wú)端：無(wú)緣無(wú)故。西風(fēng)：秋風(fēng)。誤：指損傷、摧殘。
蘭舟：船之美稱，指精美的小船。少：稍稍。?。和Ｒ煌?。
紅衣半落：指荷花花瓣飄落。
狼藉：縱橫散亂，引申為破敗不可收拾，形容花瓣散亂。
? ? ? ? 作者在小序中為讀者講述了一個(gè)凄切哀婉的愛(ài)情故事。泰和年間，河北大名府有兩個(gè)青年男女，彼此相戀卻遭家人反對(duì)，憤而投河自盡。后來(lái)人們才發(fā)現(xiàn)他們?cè)谒械氖w。由于這一愛(ài)情悲劇，后來(lái)那年的荷花全都并蒂而開，為此鳴情。故事哀婉，令人動(dòng)情。這首詞就是作者聞聽(tīng)此事后，抒發(fā)感想，向?yàn)闋?zhēng)取愛(ài)情自由而犧牲的青年男女表示同情，顯示作者比較進(jìn)步開明的思想。此詞與《雁丘詞》同為姊妹篇。
? ? ? ? 全詞寫愛(ài)情悲劇，直言其人其事。上片寫蓮花并蒂的奇觀，由此揭開故事的源頭。
“問(wèn)蓮根”兩句
起首一個(gè)“問(wèn)”字引起人們的注意。“絲”諧“思”，意為為情而殉身的青年男女，沉于荷塘，仍藕接絲連，愛(ài)情之思永存?！吧徯摹睂?shí)指人心，相愛(ài)卻只能同死，其冤其恨，可想而知。這樣的起句，表現(xiàn)作者聞聽(tīng)此事后，按捺不住內(nèi)心的情感，情緒激動(dòng)，要尋問(wèn)，要責(zé)問(wèn)，要斥問(wèn)，為什么竟發(fā)生如此之事？所感之深，所觸之大一語(yǔ)可見(jiàn)。
“雙花”兩句
形象表明這對(duì)癡情男女至死不渝的愛(ài)情。
“天已許”兩句
更表現(xiàn)作者憤怒的心情。他們的愛(ài)情感動(dòng)的連蒼天都允許了，讓他們化作并蒂蓮，生死相依，為什么仍有人不讓他們偕老白頭？這一問(wèn)，感情更為強(qiáng)烈，矛頭直指禁錮男女愛(ài)情自由的封建禮教，表現(xiàn)作者進(jìn)步的愛(ài)情觀。
“夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)”四句
面對(duì)詞人義正言辭的責(zé)問(wèn)，沒(méi)有人能回答，只見(jiàn)夕陽(yáng)也在沉思，為苦命的鴦鴦哀悼。面對(duì)此情此景，就算是謝靈運(yùn)所寫的傷感之詞，娥皇、女英這樣湘妃投江自殉的悲境，都趕不上這青年男女殉情給人們帶來(lái)的哀傷?！爸x客”指謝靈運(yùn)，善寫傷感之詞，造傷感之境?！跋驽?，傳說(shuō)中堯的兩個(gè)女兒，娥皇、女英嫁給舜，后舜南巡死于途中，二妃尋而不得，遂投湘水而死，后世稱她們?yōu)橄驽?。以這兩個(gè)典故，引古喻今，抑古揚(yáng)今，更加襯托出作者對(duì)這樣事的悲傷。“未是斷腸處”，謝客的傷詞不是，湘妃投江也不是，那么答案就在不言中了。
? ? ? ? 下片更是大贊這對(duì)青年男女的愛(ài)情精神。
“香奩夢(mèng)”兩句
引用小序中韓偓《香奩集》自序語(yǔ)，用靈芝、瑞露這樣的仙物來(lái)映襯他們愛(ài)情的純潔神圣。
“人間”三句
嘆惜這樣的愛(ài)情卻在俯仰之間，成為陳?ài)E。但接下來(lái)的“?？菔癄€情緣在，幽恨不埋黃土?！眳s盛贊他們愛(ài)情的堅(jiān)貞，任憑?？菔癄€金不損，他們對(duì)世道的怨恨；就連黃土掩身也不滅其跡。
“相思樹”，三句
更確切地表明作者的進(jìn)步立場(chǎng)。雖然這對(duì)青年男女的愛(ài)情被頑固西風(fēng)（指頑固守舊的封建勢(shì)力）所誤，但他們的愛(ài)情卻長(zhǎng)存人間。因而又有下句一一
“蘭舟少住”四句
作者心緒難寧，固而乘舟少住，憑吊這對(duì)青年男女用生命結(jié)成的并蒂蓮花。作者知道，若不及時(shí)憑吊，恐怕以后再來(lái)，就會(huì)“紅衣半落”，甚至于“狼藉臥風(fēng)雨”而情又何堪了。同情之深，珍愛(ài)之切，掬之可出。結(jié)尾一句，以詞人的料想推斷更揭示出世道的黑暗，使全詞更添悲劇色彩。
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2019.7.10.己亥六月初八
