子曰：父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

這一句很直觀(guān)，也頗有真意，被后世詬病，尤其是我們這個(gè)時(shí)代，憑什么要子承父業(yè)才是孝？

父親在時(shí)看這個(gè)人的志向，父親不在以后看這個(gè)人的行為，三年不改于父親的道，可以說(shuō)是孝了。

前面沒(méi)有爭(zhēng)議，關(guān)鍵是在于：三年無(wú)改于父之道，爭(zhēng)議點(diǎn)在這個(gè)“道”字。

我們現(xiàn)代人會(huì)理解為父親的工作、手藝、產(chǎn)業(yè)，我們要繼承才算孝。但這里的“道”字應(yīng)該理解為品德，不要因?yàn)楦赣H不在了，就放棄了效仿父親的品德與行為規(guī)范。

你可能說(shuō)要是父親生前作惡多端呢，難道也要效仿？這就是鉆牛角尖了，孔子會(huì)讓我們?nèi)W(xué)做奸犯科嗎？不會(huì)。

還可以把這里的“觀(guān)”字理解為內(nèi)觀(guān)，父親暫時(shí)自己立下志向，不會(huì)因?yàn)楦赣H不在了，沒(méi)有了父親的約束就改變志向。三年或者多年以后，也不會(huì)放棄自己在父親在世時(shí)的行為規(guī)范，而是一以貫之。這個(gè)“三”字，在古語(yǔ)里很多時(shí)候不是實(shí)指三年，而是指很多年。

再說(shuō)回“道”字，我們就理解為子承父業(yè)行不行？我們需要結(jié)合歷史背景，孔子是春秋時(shí)代的人，假設(shè)你生活在那個(gè)時(shí)代，自己去創(chuàng)業(yè)的人能有多少？

假設(shè)你父親是公侯大夫這樣的貴族，你不止承父業(yè)，難道要去挖地嗎？假設(shè)你家是農(nóng)民，除了耕地還能做什么？

張居正也講：“觀(guān)圣人之言者，不可執(zhí)一求之?！蔽覀儾槐劂@牛角尖，有則改之無(wú)則加勉。