2019年，一位叫做戴詠素的82歲老人在瀏覽網(wǎng)頁時，發(fā)現(xiàn)三篇網(wǎng)絡(luò)文章對當(dāng)代著名詩人戴望舒進行侮辱和詆毀，奮而拿起了法律的武器，將福建教育出版社、騰訊公司和字節(jié)跳動三方起訴至法院，要求停止侵害、公開賠禮道歉并賠償1元精神損害費。

這三篇文章分別是：《被一首雨巷欺騙了多年，原來戴望舒是渣男》、《民國最慘文人戴望舒，感情頻頻失敗堪稱“綠帽王”》、《戴望舒：雨巷雖美，抵不過尋死覓活的丑姿態(tài)》。

戴詠素是戴望舒的長女，看到這些帶有辱罵父親性質(zhì)的文章，當(dāng)然要維權(quán)了。

所幸，法院做出了公正的判決。

上面提及的三篇文章影響極壞，當(dāng)然要禁了。不過，這也從側(cè)面反映出一個事實：我們對戴望舒的認識停留在“雨巷詩人”。

殊不知，戴望舒是現(xiàn)代詩象征派的代表，是著名的翻譯家和愛國進步人士。

目前，市面上有關(guān)戴望舒的傳記約有七八種。系統(tǒng)的、收入最新的學(xué)術(shù)研究成果的、最大限度還原戴望舒生平本貌的書籍，當(dāng)屬詩人北塔的《讓燈守著我——戴望舒?zhèn)鳌贰?/p>

這本書不是新作。2003年，北塔出版了《雨巷詩人——戴望舒?zhèn)鳌贰?6年過去了，學(xué)術(shù)界關(guān)于戴望舒的研究又有新成果面世，詩人北塔也沒有停止研究，相繼有文章見刊。

2020年，恰逢戴望舒逝世70周年，出版社有意重新出版戴望舒?zhèn)饔?。于是，詩人北塔收錄了最新的學(xué)術(shù)研究成果，以及自己對戴望舒的性格、心態(tài)、思想和詩風(fēng)有了更加深入切實的感受和認識，對《雨巷詩人——戴望舒?zhèn)鳌愤@本舊作至少一百處大大小小的修訂，形成了這本《讓燈守著我——戴望舒?zhèn)鳌贰?/p>

準(zhǔn)確地說，《讓燈守著我——戴望舒?zhèn)鳌罚ㄒ韵潞喎Q《戴望舒?zhèn)鳌罚┦恰队晗镌娙恕魍鎮(zhèn)鳌返男抻啺妗?/p>

詩人北塔甄別、參考、引用了大量的著作、論文、散文、詩歌賞析等方面的資料，為讀者呈現(xiàn)戴望舒創(chuàng)作生涯的重大事件及其詩風(fēng)、情感和思想的變化。至于戴望舒的情感生活，詩人北塔則是根據(jù)資料還原真相，并不作任何道德方面的評論。

詩風(fēng)和思想的變化

最初，戴望舒寫詩受到鴛鴦蝴蝶派的影響極重，寫舊體的詩詞和短篇小說，內(nèi)容無非是言情、幽默輕松、傷春哀秋、怨天尤人的東西。比如：

問：世界最小之梁為何？

答：鼻梁。

1926年夏天，21歲的戴望舒升入震旦大學(xué)法科一年級，跟著神父學(xué)習(xí)法語。

學(xué)習(xí)法語的同時，戴望舒喜歡上法國象征派詩人魏爾倫、果爾蒙、耶麥等人的作品。

有學(xué)者認為，戴望舒是在翻譯法國象征派詩歌影響下才創(chuàng)作現(xiàn)代詩。詩人北塔并不認同這個觀點，他認為：望舒在他那個時代是把中國古典詩藝跟西方新詩藝結(jié)合得最好的現(xiàn)代詩人之一，而且他善于處理的是親身遭遇的現(xiàn)實，包括現(xiàn)時的心理體驗和反應(yīng)。（簡稱“三結(jié)合”）最佳例證就是他的成名作《雨巷》。

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長，悠長

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個丁香一樣的

結(jié)著愁怨的姑娘。

……

《雨巷》收錄在戴望舒的第一體詩集《我底記憶》，詩集里多首愛情詩都指向同一個女子——施絳年，丁香姑娘的原型。他們的戀愛，戴望舒在哭，施絳年在笑，因此愁怨的情緒是屬于戴望舒的。

對這首詩，卞之琳先生有兩種說法，一是指出詩中 “丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”典出自南唐詩人李璟的《浣溪沙》中的句子：“丁香空結(jié)雨中愁”；另一個說它“更接近魏爾倫的調(diào)子”。

戴望舒創(chuàng)作詩歌的“三結(jié)合”是他追求“為藝術(shù)而藝術(shù)”的理念所致，也正因為如此精益求精，戴望舒一生僅自作詩92首，就獲得了詩壇崇高的地位。

因此，在上世紀(jì)三十年代，施蜇存先生非常推崇戴望舒為現(xiàn)代詩壇的領(lǐng)袖。

戴望舒的詩歌完成了鴛鴦蝴蝶派到象征派的轉(zhuǎn)變后，他又迎來了思想上的轉(zhuǎn)變。

1931年“九一八”事變后，當(dāng)時中國所急需的是“國防文學(xué)”、“國防詩歌”。也就是說，只要有助于宣傳抗戰(zhàn)的詩歌都是好的。在這個問題上，戴望舒從維護詩歌藝術(shù)品位出發(fā)，不惜與當(dāng)時的左翼針尖對麥芒。

戴望舒認為，首先應(yīng)該把詩寫好，然后才能用好詩去服務(wù)于國防建設(shè)。

但是，隨著抗日戰(zhàn)爭的深入與急切，在香港避難的戴望舒也隱約地表達自己的抗日情緒，而不再糾結(jié)于詩歌的藝術(shù)品位問題。

比如1939年元旦，他在《星座》上發(fā)表了詩歌《元旦的祝?！罚?/p>

新的年歲帶給我們新的希望。

祝福！我們的土地，

血染的土地，焦裂的土地，

更堅強的生命將從而滋長。

新的年歲帶給我們新的力量。

祝福！我們的人民，

堅苦的人民，英勇的人民，

苦難會帶來自由解放。

這首詩有兩個變化：一是抒情的主人公由“我”變成了“我們”，二是這首詩采取了大眾的視角，而不是戴望舒之前小眾的視角。

詩人北塔認為，這首詩是戴望舒的思想和肉體經(jīng)過了實際斗爭的洗禮，他才平衡了小我和大我之間的關(guān)系，并縫合了兩者之間的縫隙，從而寫出了大家一致叫好的杰作《獄中題璧》和《我用殘損的手掌》。

戴望舒在世時出版了四本詩集，依次是《我底記憶》《望舒草》《望舒詩論》和《災(zāi)難的歲月》，另有譯作數(shù)十種。

在他的這些作品，他的詩從舊體詩到現(xiàn)代新詩，從鴛鴦蝴蝶派到象征派再到革命詩，不變的他對詩歌精髓的掌握和愛國之心，變化的是人生際遇和情感世界。

三次失敗的情感

在《戴望舒》里，關(guān)于戴望舒的情感敘寫大約五分之一的篇幅，為了研究戴望舒的生平而寫，簡潔明了。

詩人北塔從戴望舒的詩歌及相關(guān)人員的出版物，稍微解讀戴望舒的情感世界。在詩人北塔看來，戴望舒一生經(jīng)歷的三個女孩子不懂他，我不同意這個說法。

用歸納法解讀戴望舒的三次情感，我發(fā)現(xiàn)有兩個特點。

一是戴望舒喜歡的女孩子類型單一：漂亮、年輕。

1927年，22歲的戴望舒在松江施家避難，喜歡上了一個18歲的少女——施絳年。戴望舒的第一部詩集《我底記憶》就是獻給這位帶給“絳色悲哀”的姑娘。兩人于1931年春夏之間訂婚，不久之后戴望舒出國游學(xué)，1935年歸來時，施絳年已經(jīng)嫁給一位冰箱推銷員了，兩人解除婚約。

1936年6月，31歲的戴望舒與19歲的穆麗娟在上海新亞酒店結(jié)婚。

1943年5月9日，38歲的戴望舒與17歲的楊靜結(jié)婚。

二是戴望舒兩次失敗的婚姻都是因為：不懂珍惜眼前人。

戴望舒認為世上最美好的人生是有一個穩(wěn)定的家，自己能集中時間精力創(chuàng)作和翻譯，寫自己想寫的，譯自己想譯的。

縱觀他短短45載的人生，他曾經(jīng)得到過這樣的生活，旋即又失去了。

他的兩任妻子穆麗娟和楊靜，年齡都比他小很多。年齡因素加上戴望舒本身就有的大男子主義傾向，他從不試著去理解妻子的內(nèi)心世界，認為只要供養(yǎng)她們吃穿用度就好了。如此的婚姻理念，勢必導(dǎo)致夫妻雙方的隔膜。

雪上加霜的是，戴望舒和穆麗娟在一起時，懷念施絳年的好；當(dāng)穆麗娟離去了，他和楊靜在一起了，他又懷念穆麗娟的好。最后，楊靜也離去了，他又極力地挽回。

沒有活在當(dāng)下的狀態(tài)，沒有珍惜眼前人的心態(tài)，婚姻怎么能好呢？

詩評家蔣登科教授說：“傳記的目的是通過作者的全方法書寫，為傳主畫像，尤其是揭示傳主的人格特點。”

詩人北塔《讓燈守著我——戴望舒?zhèn)鳌氛沁@樣的一本書。

這本書相對完整地呈現(xiàn)詩人戴望舒一生的創(chuàng)作生涯，以一個詩人之情挖掘了戴望舒詩歌的最美價值，以一顆學(xué)者之心甄別了戴望舒研究信息的真?zhèn)?，以一個普通人的立場講述了戴望舒的婚戀故事。

因此，與其花時間瀏覽網(wǎng)絡(luò)上尚未去偽的自媒體文章，不如靜下心來好好閱讀這本《讓燈守著我——戴望舒?zhèn)鳌贰?/p>

這是靈林玖玖第193篇原創(chuàng)書評，圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪。