文/蟲臨天下
《西游記》第1回：“東勝神洲海東傲來小國(guó)之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見風(fēng)化一石猴”。這是誰(shuí)的卵呢？
一個(gè)人是從石頭縫里蹦出來，無(wú)外乎兩種，一種是這個(gè)人六親不認(rèn)，無(wú)情無(wú)義，逍遙自在，另外一種就是這人的身世云譎波詭，諱莫如深，誰(shuí)也不敢提及，孫悟空屬于那種呢？
眾說紛紜，公說公有理婆說婆有理，我們暫且將一些觀點(diǎn)列舉一下，再分析一二。
觀點(diǎn)一：無(wú)父無(wú)母，天生天養(yǎng)
原著說得明白“那座山，正當(dāng)頂上，有一塊仙石……一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方?！碧煸刑焐f無(wú)父無(wú)母自然說得過去。
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觀點(diǎn)二：女媧&伏羲
女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，遺留下的一塊補(bǔ)天石，嚴(yán)格意義上來講，算不得孫悟空的母親，最多算“創(chuàng)造者”。女媧是伏羲的妹妹，上身為人，下身是纏繞一團(tuán)的蛇尾。在深圳市南山區(qū)蛇口海上世界，就矗立著這樣一座女媧補(bǔ)天的雕像。我們知道：蛇是下蛋的，強(qiáng)說這石卵是女媧娘娘生產(chǎn)的，就有些胡攪蠻纏了。
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觀點(diǎn)三：石磯娘娘&袁洪
了解哪吒生平的興許還知道石磯娘娘是誰(shuí)，這袁洪可就有些陌生。
關(guān)于石磯娘娘在《封神演義》中有這一么一段描寫， “此石生于天地玄黃之外，經(jīng)過地水火風(fēng)，煉成精靈……采天地靈氣，受日月精華，得道數(shù)千年，尚未成正果；今逢大劫，本像難存，故到此山。一則石磯數(shù)盡；二則哪吒該在此處出身。天數(shù)已定，怎能避躲?！?/p>
《封神演義》中，提及袁洪時(shí)說他“乃是白猿得道，變化多端……”
一個(gè)是石頭成精，一個(gè)是白猿得道，二人結(jié)合，生下一只石與猴的結(jié)合體，幾乎完美的推斷。
然而，我們先拋開《封神演義》原著中，二人并沒有任何交集不談。
吳承恩開始寫書的時(shí)候許仲琳才剛出生，《西游記》成書早已《封神演義》，《封神演義》的設(shè)定對(duì)《西游記》而言不具有參考價(jià)值，何況，兩本書作者也不是同一個(gè)，本身也沒有對(duì)比的意義，故而此觀點(diǎn)也不值得推敲。
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觀點(diǎn)四：如來與觀世音
這個(gè)看似最胡扯的觀點(diǎn)，最近喧囂塵上的觀點(diǎn)，得到了許多人的支持。提出此觀點(diǎn)的同學(xué)，論據(jù)也很簡(jiǎn)單，在《西游記》中觀世音像慈母一樣處處維護(hù)孫悟空，如來像嚴(yán)父一樣，色厲內(nèi)荏，望子成龍。
孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，天庭那么多神將仙官，真沒一個(gè)能奈何孫悟空嗎？顯然不是，四方五老都是神通絕頂?shù)娜宋?，為什么偏偏?qǐng)來了如來，理由很簡(jiǎn)單啊，兒子犯錯(cuò)，請(qǐng)老子出山，這是中國(guó)自古以來的規(guī)矩，沒什么不對(duì)啊。
孫悟空假設(shè)是如來的兒子，那可是官二代啊，王子犯法庶民同罪，大鬧天宮這罪名可不小，如來雖為一地諸侯，但兒子跑去金鑾殿撒潑，這總得懲罰啊，死罪是沒可能了，那就關(guān)押幾天，再圖后續(xù)吧，于是乎有了鎮(zhèn)壓五指山的故事。
猴子被壓在五指山下，但也不能一直這樣壓著啊，為了找到一個(gè)名正言順的，把猴子放出來的理由，如來和觀音可謂煞費(fèi)苦心，西天取經(jīng)計(jì)劃終于出爐了，如來不惜讓自己座下第二大弟子金蟬子投胎東土，可見這計(jì)劃的規(guī)格之高，而觀音更是愛子心切，親自為猴子挑選隊(duì)友，這次西天取經(jīng)不光是幫猴子逃脫牢籠，最重要的是要幫猴子建立功名，這猴子的隊(duì)友就絕對(duì)不允許在有驚無(wú)險(xiǎn)的取經(jīng)路上，搶走猴子的風(fēng)頭，有本事的妖怪多如牛毛，但最終，還是兩個(gè)最沒用的家伙被選中，一個(gè)好吃懶做，一個(gè)好逸惡勞。
再看最終結(jié)果，除了所謂的領(lǐng)隊(duì)唐三藏封了佛以外，就只有猴子得了佛身業(yè)果，再看名號(hào)，那可是“斗戰(zhàn)勝佛”，論風(fēng)頭，可比金蟬子的風(fēng)光得多，這般說來，如來與觀音是猴子的父母似乎并沒什么問題啊？畢竟對(duì)孫悟空疼愛有加。
有問題，當(dāng)然有問題！
再說孫悟空爸媽是誰(shuí)之前，我們來說說孫悟空是誰(shuí)。
一．孫悟空是仙不是妖。
孫悟空自出生就不是妖，而是仙。
首先，“那座山，正當(dāng)頂上，有一塊仙石?！瓋?nèi)育仙胞”多次提到仙字，孫悟空怎么可能是妖？
再者，照妖鏡曾兩次作用在孫悟空身上，第一次托塔李天王將“照妖鏡四方一照，呵呵的笑道：‘真君，快去！快去！那猴使了個(gè)隱身法，走出營(yíng)圍，往你那灌江口去也’?！钡谝淮?，照妖鏡只讓孫悟空顯形，而沒讓孫悟空現(xiàn)原形。
第二次，發(fā)生在真假美猴王的時(shí)候，六耳獼猴與孫悟空拉拉扯扯來到天庭，請(qǐng)玉皇大帝辯個(gè)真假，玉帝叫來托塔李天王，用照妖鏡一照，只見“鏡中乃是兩個(gè)孫悟空的影子，金箍衣服，毫發(fā)不差。玉帝亦辨不出，趕出殿外?！边@一次，依舊沒讓孫悟空現(xiàn)出所謂的原形來，還是本來模樣，說明什么？要么孫悟空原形就是這個(gè)模樣，要么孫悟空根本不是妖！
有同學(xué)可能就要問了，可能孫悟空修為高，已經(jīng)修成仙了，照妖鏡照不出來啊。孫悟空與牛魔王戰(zhàn)力值在伯仲之間，二人又都精通七十二變，用他來做對(duì)比，最好不過，我們看看牛魔王在照妖鏡下的表現(xiàn)，“托塔天王將照妖鏡照住本象，騰那不動(dòng)，無(wú)計(jì)逃生，只叫‘莫傷我命！情愿歸順佛家也！’，牛魔王不但現(xiàn)出原形，而且還被定身了，為什么孫悟空不能？只能說明，孫悟空根本不是妖。
這般說來，孫悟空是石磯娘娘的兒子，這完全說不通了。
二．龍生龍鳳生鳳
龍生龍鳳生鳳老鼠生的兒子會(huì)打洞，女媧人身蛇尾，后代自然要是人身蛇尾才靠譜啊，比如仙劍里面的女媧后裔，哪個(gè)不是有條蛇尾巴的？所以，孫悟空斷然不會(huì)女媧的兒子。
觀世音和如來都是人身人像的，更沒道理生出個(gè)毛臉雷公嘴的猴子了，自然沒道理是他們的孩子。
三、亙古久遠(yuǎn)
原著中寫得明白“……蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。”石胎自盤古開天辟地的是就已經(jīng)在吸取日月精華了，怎么可能是女媧、如來、觀音等的孩子？
那么，孫悟空究竟是誰(shuí)的孩子呢？請(qǐng)聽下回分解。
