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相比于韓國(guó)很多電影所展示的家國(guó)情仇與鋒利的社會(huì)批判，日本電影更喜歡探討在極端情境下的人心與人性所呈現(xiàn)出來(lái)的斑駁色彩。
每每看完這些日本電影，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們總是會(huì)極大地低估人性的深度與人心的復(fù)雜。東野圭吾的很多小說(shuō)及據(jù)其小說(shuō)改變的電影，往往就是這個(gè)路數(shù)，比如《嫌疑犯X的獻(xiàn)身》《白夜行》等。
斬獲2012年日本奧斯卡的最佳電影《第八日的蟬》，同樣也是這樣的一部典范之作。
話說(shuō)這部電影其實(shí)下載到電腦很久，但總是看完開(kāi)頭就不看了，因?yàn)槭懿涣穗娪耙婚_(kāi)頭所展示出來(lái)的壓抑之感。春節(jié)期間，一是無(wú)其他更好的電影可看，二是心境似乎能接受這種風(fēng)格，所以就提一口氣將其看完了。
新年的一份驚喜！
在被深深感動(dòng)之余，我在《第八日的蟬》中，看到了“愛(ài)”與“恨”對(duì)人心如風(fēng)暴潮汐對(duì)地貌般的塑造。
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反者道之動(dòng)。
愛(ài)與恨總是糾纏相隨，愛(ài)有多濃烈，恨就有多深刻。
當(dāng)理解了恨的來(lái)源，也就能明白愛(ài)的緣起。
當(dāng)懂得了愛(ài)與恨的糾結(jié)，我們心中的縫隙才能最終彌合。而彌合之際，就是心靈獲得重生之時(shí)。
以上，就是我看《第八日的蟬》時(shí)心中所涌出的感想。
電影的女主角秋山惠理菜的不幸童年遭遇，讓她的心產(chǎn)生了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的縫隙，一直困擾著她心靈的成長(zhǎng)。
這個(gè)縫隙就是“愛(ài)”與“恨”錯(cuò)置所導(dǎo)致的心理困境。
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一般人，父母生，父母養(yǎng)，父母愛(ài)子女，子女愛(ài)父母，這樣的“愛(ài)”普通但健康，是個(gè)人健全心理的基礎(chǔ)。所謂健全，就是愛(ài)其所愛(ài)，坦蕩；恨其所狠，清爽。愛(ài)與恨不糾纏，界限分明。
然而，電影中的惠理菜在出生6個(gè)月時(shí)，被她父親的情人野野宮和希子偷走，一直撫養(yǎng)到4歲才又回到親生父母的身邊。4年的時(shí)間，從嗷嗷待哺的嬰兒成長(zhǎng)為懵懂單純的兒童，在情感上她認(rèn)同的是偷走她但全心愛(ài)她的和希子，親生父母反而是成為了剝奪她“母愛(ài)”的陌生人。
這樣的現(xiàn)實(shí)，讓惠理菜的親生母親無(wú)法接受，情緒總是在小小的惠理菜面前劇烈崩潰，強(qiáng)裝的歡顏不經(jīng)意間就變成歇斯底里的痛哭。而這讓小惠理菜的內(nèi)心感到很是恐懼，并以為這些都是她的錯(cuò)，是她讓大人不高興。（電影這個(gè)片段，讓我淚水奪眶而出）此時(shí)的她，內(nèi)心深處應(yīng)是越發(fā)地懷念偷走她的和希子，以及跟她相處的快樂(lè)時(shí)光。
對(duì)于幼年的惠理菜來(lái)說(shuō)，和希子才是“愛(ài)”的源泉，而親生母親的表現(xiàn)，只是讓她產(chǎn)生恐懼與恨意。
這是惠理菜內(nèi)心的第一層“縫隙”，不正常的童年讓?zhuān)▽?duì)偷走她的和希子的）“愛(ài)”與（對(duì)親生父母的）“恨”產(chǎn)生了原初的、也是最為核心的錯(cuò)置。
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隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，通過(guò)新聞報(bào)道，惠理菜逐漸認(rèn)識(shí)到，自己內(nèi)心對(duì)和希子的愛(ài)是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗阉龔挠H生父母那里偷走了，讓她失去了她本應(yīng)獲得的天倫之愛(ài)，從而造成了自己內(nèi)心的情感撕裂?！皭?ài)”這個(gè)詞從此變成了“恨”。
同時(shí)，她也開(kāi)始愧疚于自己內(nèi)心對(duì)于親生父母的恐懼與恨意。這是不應(yīng)該的?？墒?，內(nèi)心深處又確實(shí)沒(méi)法對(duì)親生父母產(chǎn)生“愛(ài)”，有的只是恐懼。
于是，在惠理菜內(nèi)心出現(xiàn)了第二層“縫隙”，意識(shí)層面上對(duì)（對(duì)偷走她的和希子的）“怨恨”與（對(duì)親生父母的）“愧疚”。越是愧疚，在意識(shí)上她就越是怨恨當(dāng)初偷走她的和希子。
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在當(dāng)我們心有縫隙之時(shí)，會(huì)怎么辦呢？
電影里的惠理菜的辦法是一邊逃避，一邊渴望。逃避的是內(nèi)心對(duì)親生父母的愧疚與對(duì)和希子的怨恨，渴望的是對(duì)和希子對(duì)她的愛(ài)，以及美好的童年時(shí)光再現(xiàn)。
所以，當(dāng)惠理菜一有自立能力，就從家里搬了出來(lái)，自力更生，逃避親生父母給她造成的心理愧疚感，也緩解自己對(duì)和希子的怨恨。其實(shí)，在她的底層心理，她一直就沒(méi)有真正恨過(guò)和希子，但于情于理，在意識(shí)上始終不能也不可以接受和希子所給予她的“愛(ài)”。
這是她心中最大的縫隙，渴望的，但卻是禁忌的，是無(wú)法被認(rèn)同的，也無(wú)法被滿(mǎn)足的。
陳奕迅在《紅玫瑰》中唱到：得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)。人們內(nèi)心的渴望，總會(huì)通過(guò)某種方式去滿(mǎn)足。
惠理菜的渴望通過(guò)一種命運(yùn)輪回的方式得到滿(mǎn)足。于是，她跟和希子一樣，與一個(gè)有家有室的男人有了婚外情，而且同樣都懷上了孩子。
武志紅在《每一種孤獨(dú)都有陪伴》有段話可謂是對(duì)惠理菜中命運(yùn)輪回的最好解釋?zhuān)?/p>
“我越來(lái)越明白，絕大多數(shù)人的生命是一個(gè)輪回。幾乎沒(méi)有誰(shuí)不是不斷地陷入同一種陷阱，然后以同樣的姿勢(shì)跌倒，最后發(fā)出同樣的哀號(hào)，但在這種哀號(hào)聲中，又總是可以聽(tīng)到濃厚的自以為是的味道?！?/p>
我想，自以為是是我們每個(gè)人存在于世最強(qiáng)的心理武器吧。
如何才能走出這種“命運(yùn)的輪回”呢？?也就是說(shuō)，如何才能彌平心中那條“縫隙”呢？
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《第八日的蟬》，總體基調(diào)很悲傷，或者說(shuō)有點(diǎn)壓抑，但是結(jié)尾讓我們看到了希望。
通過(guò)像小時(shí)候伙伴的徹底傾訴，以及重溯與和希子的童年生活歷程，惠理菜深切地體認(rèn)到了自己內(nèi)心的渴望，清楚意識(shí)到了自己對(duì)于和希子“怨恨”背后是對(duì)她的“愛(ài)”，終于明悟到和希子給予自己的“愛(ài)”，雖然不道德但絕對(duì)純粹。以往的自己，困于意識(shí)層面的道德是非，讓“愛(ài)”變成了“恨”。那一刻，她接納了自己內(nèi)心的真相，我只想要那份純粹的愛(ài)，從來(lái)也不想要去恨誰(shuí)。
就此，她心理底層的“縫隙”被彌平。理解了和希子的愛(ài)，恨也就是消解了。
愛(ài)，本是純粹的，讓人性能走向圓滿(mǎn)之境。只不過(guò)在生活中，往往有太多因素，遮蔽原本純粹的愛(ài)，讓其成為一種渴望但不可得的奢侈，更有甚者讓其扭曲變形，成為心頭的縫隙。
所謂悲劇，就是因?yàn)槟撤N自身不可控的原因造成了一顆心的縫隙，而這條縫隙又連環(huán)讓更多人的心頭從此不再完整吧！
