茶——我的君子之交

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? ? 君子之交淡如水。

? ? 幾十年的塵世流離下來(lái)，回首過(guò)去，能數(shù)得上的幾個(gè)朋友，確乎皆是淡如水的交情。身處異鄉(xiāng)，隔一程山水，坐望云起云散的光陰兩岸，有時(shí)候不免會(huì)想起曾經(jīng)在一起共事二十余年情投意合的幾個(gè)人，記憶起我們?cè)谝黄饡r(shí)的種種些微小事，想象著他們倘能來(lái)成都，和我一起在陽(yáng)臺(tái)上對(duì)坐品茶的情景，該有多么愜意。其實(shí)，即使有時(shí)候回到原鄉(xiāng)，久別重逢，也只是相互問(wèn)候、寒暄幾句白發(fā)又多了而已，然后舉杯把盞，借酒相送，送一份祝福，道一聲珍重，竟是平常平淡之極，似乎絲毫沒(méi)有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的戀戀惜別，可是別過(guò)之后，往往令我長(zhǎng)久的心馳回味乃至流淚唏噓！人世間，每個(gè)人都有自己的人生軌跡，走近，路過(guò)，伴行，遠(yuǎn)離……我不知道來(lái)年的這個(gè)時(shí)候，我們能不能相聚，在哪里相聚。我也不知道多年以后，我在哪里，朋友們又在哪里。但我知道，每個(gè)相知的人的心里都揣著一份心照不宣的祝福：行走在江湖的兩岸，只愿各自活得輕松一點(diǎn)，自在一點(diǎn)，好好活在自己心儀的江湖里。

? ? 莊子的一句“相忘于江湖”，道出多少人間平淡而雋永難忘的深情！生有時(shí)，命有限，如若不想讓自己的今生有什么遺憾。那就開(kāi)心追溯到自己的靈魂本源，釋放出激情去感受生命，釋放出應(yīng)有的真情去體會(huì)相聚時(shí)的幸福，釋放出應(yīng)有的睿智在朋友分別之時(shí)相忘于江湖。

? ? 與茶做伴，是君子之交。

? ? 古人所謂“茶之三德”：即參禪打坐時(shí)可以全神貫注，通宵不眠；飽食滿腹時(shí)可以助消利化，清神靜氣；心煩意亂時(shí)可以去除雜去念，心安體和?？蓜e小看這普通的茶葉，沒(méi)有一種茶不是生在靈山秀水之地的，沒(méi)有一種茶不凝結(jié)著自然的神秀精華。所以在茶的品飲中感悟天地自然的“理”與“道”便成為可能，欣賞茶的秉性并能在內(nèi)心產(chǎn)生共鳴之人便算是與茶有君子之交了。

? ? 人有人品，茶有茶德。茶德其實(shí)是對(duì)品茶人的人德的要求。唐代的陸羽說(shuō)過(guò)：“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人?！币部衫斫鉃榫哂芯袃€德之人才配飲茶、與茶交友，古人將茶德歸之于飲茶人的應(yīng)具有儉樸之美德，不是單純將飲茶看成僅僅是為滿足生理需要的飲品。唐末劉貞德在《茶十德》一文中擴(kuò)展了“茶德”的內(nèi)容：“以茶利禮仁”，“以茶表敬意”，“以茶可雅心”，“以茶可行道”，提升了飲茶的精神要求。包括了人的品德修養(yǎng)，并擴(kuò)大到和敬待人的人際關(guān)系上去。真可謂茶之為茶，飲者為我你，卻又茶不同茶。

? ? 與茶交友，須“崇靜尚儉”。這里的“靜”不是外部的安靜，而是內(nèi)心的虛靜?！疤摗笔侵感牟槐煌牒蜕萃涑?，“靜”是指心不因外部的干擾和誘惑而躁動(dòng)。你似乎感覺(jué)不到它的存在，卻又無(wú)所不在。茶是真君子，“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒”，飲茶需要有一種幽靜的環(huán)境和悠閑的氣氛。陶淵明追求“閑靜少言，不慕榮利”；王維宣稱“吾生好清靜，蔬食去情塵”；白居易的座右銘是“修外以及內(nèi)，靜養(yǎng)和與真”；蘇東坡對(duì)靜的論述更加獨(dú)到而深刻，他認(rèn)為“夫人之動(dòng)，以靜為主，神以靜舍，心以靜充，志以靜寧，慮以靜明，其靜有道”。我等凡人，在俗塵中很難達(dá)到悟道之境，唯在靜中明心見(jiàn)性，同時(shí)也在靜中尋求自己獨(dú)立的人格和自尊。

? ? 與茶交友，是君子之交。你不必有功名利祿，只需要用心尊重每一品茶，既是茶的有緣之人。而且，品茶時(shí)，應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)地與茶對(duì)話，像對(duì)朋友，你知悉他的經(jīng)歷，理解他的獨(dú)特之處，也就更明白如何與他相處。不管天各一方，還是萍水相逢，無(wú)須很多言語(yǔ)，于百轉(zhuǎn)千回后，悄然轉(zhuǎn)身，然后，默默離去。所有的前提是，我永遠(yuǎn)知你心意，我們永遠(yuǎn)相忘于江湖，彼此都牽掛，但不是一種沉甸甸的負(fù)擔(dān)。

? ? 有人說(shuō)，喝茶喝的不是水，而是滋味，時(shí)間長(zhǎng)了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是內(nèi)心和人生的滋味。不同季節(jié)或一日之中不同的時(shí)間，對(duì)應(yīng)著不同的茶，像極了生命中冷暖炎涼的時(shí)光經(jīng)歷。不同的是，生命中的平淡時(shí)光占大多數(shù)，而心沉靜下來(lái)，茶里卻總有滋味。靜雅平和的茶總是彰顯著人性的光輝，能潛移默化的讓人以一顆平常心對(duì)待你的世界、你的寧?kù)o生活和朋友，達(dá)到“大隱隱于鬧市，閉門(mén)即是深山”的人生境界。

? ? 與茶交友，可以凈化人的心靈。

? ? 平和，是中國(guó)人內(nèi)在人文精神的外在表現(xiàn)方式。這同茶本身所具備的中庸、中和、親和的品質(zhì)密不可分。從文化繼承而言，中國(guó)茶文化精神的“和” 則來(lái)自中國(guó)的儒家精神，是以禮、義、仁、忠、孝等為核心，而這些核心都離不開(kāi)“和”。天人合一精神，來(lái)自中國(guó)古代對(duì)宇宙的一種樸素的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。在中國(guó)文人心里，茶是萬(wàn)物之一，人也是萬(wàn)物之一，人茶平等都是自然造化成的，莊子就是以物我兩忘的境界，作為人的最高境界。中國(guó)人的樂(lè)生精神，是熟愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的態(tài)度，并由此產(chǎn)生養(yǎng)生觀。所以，與茶交友的人，會(huì)充滿了審美的情趣和感官的愉悅。

? ? 愛(ài)茶之人，多為草木之人，他們知曉大自然的精髓，不在榮華，不在富貴，而在一草一木間。熙嚷紅塵中滋生的一切市儈紛爭(zhēng)，如煙，隨風(fēng)消逝……伴一杯清茶，心無(wú)旁騖，了無(wú)牽掛，云卷云舒，西風(fēng)殘?jiān)拢?dú)自享用著一份清幽，任光陰的腳步，從身邊，走過(guò)，遠(yuǎn)去……

? ? 很有幸，在成都，在我生命的晚年時(shí)空里，我有了君子之交——茶。