但凡涉及到人的世界，其實(shí)都是認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。你怎么看世界，你就會(huì)如何在這世界上生活？這是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

認(rèn)知問(wèn)題，是這世界上最核心的問(wèn)題，我們?cè)趺纯?？一個(gè)國(guó)家、民族，其核心就是文化，而文化就是一種認(rèn)知問(wèn)題嗎？

那涉及到我們個(gè)人，我們?cè)趺纯?，我們的工作，我們的家庭，我們生活的方方面面。其?shí)，同樣是認(rèn)知問(wèn)題，你怎么想，怎么看，怎么做，最終就構(gòu)成你生活的全部。

說(shuō)一句拿我現(xiàn)在的狀態(tài)來(lái)說(shuō)，我非?？释高^(guò)自己的努力去獲取一定的物質(zhì)報(bào)酬，當(dāng)然，最好是非常豐厚的。如果我整天蝸居在家里，成為一枚宅男，這顯然是割裂了與社會(huì)的關(guān)系，與別人的聯(lián)系是少之又少，那我想，我沒(méi)有服務(wù)到別人，自然的，我也不可能從中獲得報(bào)酬，那相反的，如果我們服務(wù)的人群足夠多，足夠廣，那我們所從中獲得的相應(yīng)的報(bào)酬必然是豐厚的。

好，下面我們解答相關(guān)的認(rèn)知問(wèn)題，首先第一，定位。我想做什么人，我想提供什么服務(wù)？平時(shí)經(jīng)常說(shuō)要去調(diào)整別人的狀態(tài)，然后如何，調(diào)整好自己的狀態(tài)，如果一個(gè)人連自己的狀態(tài)都調(diào)整不好，怎么可能奢望去調(diào)整別人狀態(tài)呢？如果說(shuō)我們的知識(shí)積累，知識(shí)結(jié)構(gòu)，還依然是幾年以前沉淀，那顯然無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)，其實(shí)你沒(méi)有新的東西，沒(méi)所謂的，新東西，一定是適合當(dāng)前狀態(tài)的一種，所謂流行的說(shuō)法，核心內(nèi)容是不會(huì)變的，但是表達(dá)方式，表現(xiàn)形式，是必須要變的，一切都利于交流為原則。

所以我們今天看，我們欣賞舞臺(tái)上別人表演，或是看別人的小品，聽(tīng)別人相聲，或者電視電影，那都是經(jīng)過(guò)事先設(shè)計(jì)，精心雕琢過(guò)的，而且還可能是反復(fù)反復(fù)再反復(fù)的練習(xí)，最后，呈現(xiàn)給觀眾的，可能是相對(duì)完美的一種狀態(tài)。

如果，你了解這么一個(gè)道理，那么今天你要想成為一個(gè)思想修理大師，你要想成為一個(gè)狀態(tài)調(diào)整的高手，那你必然要開(kāi)始精心的去準(zhǔn)備必要的素材，并且把它串聯(lián)起來(lái)，而且更重要的是，你要精心的去策劃自己，從肢體語(yǔ)言，表情到語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，到一些必要的控制場(chǎng)面的，比如說(shuō)像相聲里的包袱。這是我們不可能總是一本正經(jīng)的去講道理，而是需要通過(guò)形式多樣化，尤其是用一種有趣的，有意思的，讓別人感興趣的，有互動(dòng)，能讓別人參與進(jìn)來(lái)的形式。

今天，大家獲得知識(shí)的途徑已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)先前所有時(shí)代的，這個(gè)便捷程度就是只要你搜索得法，你可以獲得今天你想要的任何知識(shí)。更重要的是，它是免費(fèi)的，這是你傻帽，就孕育著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代這種便利條件來(lái)成就自己，這里必須要提到議事日程。

所以說(shuō)，如果我們真的意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，就更應(yīng)該很迫切的去做這件事情，而且未來(lái)付費(fèi)時(shí)代一定會(huì)到來(lái)，那就是我們要獲得知識(shí)，是必須要獲取付出相應(yīng)的代價(jià)。說(shuō)我們說(shuō)成功要趁早，這在任何時(shí)代都不會(huì)過(guò)時(shí)了。

那除了這些呢，我們?nèi)绾稳ゾ牡牟邉澴约旱闹v稿，并且有意識(shí)的去訓(xùn)練自己的手勢(shì)，表情，肢體語(yǔ)言，去訓(xùn)練自己語(yǔ)言的感染力，表現(xiàn)力，去訓(xùn)練自己的幽默感，等等，事情多著呢。

這是認(rèn)知問(wèn)題，那接下來(lái)，談?wù)勱P(guān)于年紀(jì)，我們剛才說(shuō)成功要趁早，但是如果說(shuō)我們年齡大了，還沒(méi)有成功怎么辦？難道就此放棄嗎？當(dāng)然不是，相反的，我們應(yīng)該更加迫切，我們要相信自己，過(guò)去幾十年的沉淀，如何去發(fā)揮你當(dāng)下的優(yōu)勢(shì)，如何令你過(guò)去沉淀下來(lái)的優(yōu)勢(shì)，比如說(shuō)年紀(jì)年齡大，必然會(huì)給人中信任感，對(duì)不對(duì)？同時(shí)你對(duì)生活對(duì)社會(huì)，的閱歷相對(duì)于年輕人講，是不是會(huì)豐富一點(diǎn)呢？社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富，這是不是優(yōu)勢(shì)呢？當(dāng)然是啊，孔子說(shuō)，四十不惑，四十不惑，就是說(shuō)人到了40，他對(duì)于社會(huì)的很多問(wèn)題他都有自己，獨(dú)到的見(jiàn)解，不是說(shuō)他從此就沒(méi)有困惑了，而是面對(duì)困惑的時(shí)候，他能夠擁有獨(dú)立的判斷力，知道依據(jù)自己的觀點(diǎn)，也就自己的認(rèn)識(shí)問(wèn)題就解決去面對(duì)。如果說(shuō)你今天40多歲，就覺(jué)得是年紀(jì)大了，。想想看他，三國(guó)里頭的黃忠，尤其是封神榜的姜子牙。姜子牙，80歲才封相，才被周文王看對(duì)眼兒，從而建功立業(yè)。你今天40多歲跟一個(gè)80多歲比，難道沒(méi)有優(yōu)勢(shì)嗎？年齡優(yōu)勢(shì)肯定有啊，如果說(shuō)今天你放棄，而不是利用當(dāng)下所有的條件是整合資源去，建構(gòu)建立的優(yōu)勢(shì)，顯然這是非?？尚Γ瑒t這段時(shí)間當(dāng)我開(kāi)始沉湎于做一些無(wú)意義的事情，把自己搞得精疲力竭，這本身就是一個(gè)非常愚蠢的，而不僅僅是可笑，說(shuō)每天大量的時(shí)間可以用來(lái)做什么？可以用來(lái)寫文章，可以用來(lái)訓(xùn)練自己，可以用來(lái)構(gòu)建自己的知識(shí)體系，可以培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，尤其是自己在演說(shuō)方面的基本功，這些完完全全可以做到的。

所以說(shuō)，這么多年對(duì)自己太放松了，簡(jiǎn)直可以說(shuō)放縱，當(dāng)我們放松對(duì)自己的要求，特別是放縱自己滿足于一些肉體上的欲望，一定會(huì)忽略了精神內(nèi)在的追求以及成長(zhǎng)，所以當(dāng)別人說(shuō)你已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有學(xué)習(xí)，這是不是事實(shí)，這是事實(shí)，隨著包括我現(xiàn)在每天在看什么？在看一些毫無(wú)意義的網(wǎng)文，這虛無(wú)縹緲虛擬社會(huì)中，去麻醉自己，這簡(jiǎn)直是可恥。購(gòu)買了這些軟件，其目的不是為了更好的訓(xùn)練自己嘛，但是你擁有了軟件并不代表這就必然得具備相應(yīng)的能力，而是需要你不斷的去訓(xùn)練自己，不斷的去歷練自己，只有在訓(xùn)練的過(guò)程當(dāng)中，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了，我們才能找到解決問(wèn)題的辦法，找到解決問(wèn)題的辦法，我們才能夠采取措施，最終解決問(wèn)題。

所以說(shuō)，當(dāng)我們不能夠解決自己認(rèn)知問(wèn)題，而始終只是糾結(jié)于具體事情的，尤其是一些雞毛蒜皮的事情，那必然導(dǎo)致，我們的精力被牽扯去，我們的精力被消耗在這些做無(wú)用功，而不是去提升自己，提升自己非常重要的途徑，是通過(guò)實(shí)打?qū)嵉木唧w的事物來(lái)提升，而不是憑空的想象，而不是只是做了，如何精心的學(xué)習(xí)，包括看書，看書只是一部分，或者，聽(tīng)別人講課，這個(gè)過(guò)程我們要有互動(dòng)，我們要有參與，只有通過(guò)互動(dòng)參與，我們才能夠令到自己在具體的事務(wù)當(dāng)中來(lái)訓(xùn)練自己，因?yàn)?，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有很多的不足，發(fā)現(xiàn)自己存在很多的問(wèn)題，我想這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該感到慶幸的是，當(dāng)我們?cè)谑虑闆](méi)有到蓋棺定論之前，我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是一大幸事，因?yàn)槲覀冞€來(lái)得及去改正，相反的，如果，一場(chǎng)比賽已經(jīng)吹終場(chǎng)哨，比賽已經(jīng)結(jié)束了，此時(shí)此刻，對(duì)于這場(chǎng)比賽來(lái)講，任何懺悔反思，都無(wú)法改變，比賽的結(jié)果，對(duì)于這個(gè)比賽結(jié)果，我們只能接受，而唯一的好處就行，我們通過(guò)對(duì)這場(chǎng)比賽的總結(jié)，反思，當(dāng)然更多的是，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目。從而，在下一個(gè)階段的比賽中，去規(guī)避問(wèn)題，去發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，從而贏得下一場(chǎng)比賽，這就是競(jìng)賽項(xiàng)目吧，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)呢，我們何嘗不是在，參加一個(gè)人生的賽場(chǎng)呢，在我們壽終正寢之前，我們都不能夠放棄，我們叫活到老，學(xué)到老，用到老。我們始終保持著旺盛的向上追求的精神，這樣我們內(nèi)心才會(huì)充滿活力，我們只有內(nèi)心充滿活力了，我們對(duì)未來(lái)，我們對(duì)當(dāng)下才能夠保有激情。

所以現(xiàn)在對(duì)我們說(shuō)，其實(shí)問(wèn)題出現(xiàn)的越早，出現(xiàn)的越多，反而對(duì)我們說(shuō)是一個(gè)非常重要的提升的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這是一個(gè)認(rèn)知問(wèn)題啊，認(rèn)知到問(wèn)題是對(duì)我們提升的重要的提示。就像今天，你要想，讓自己身體健康，那你必然要求熟悉身體所發(fā)出的信息，比如說(shuō)，你開(kāi)始感覺(jué)疲倦，開(kāi)始困了，就可能意味著你之前的休息是不夠，或者說(shuō)你在身體，營(yíng)養(yǎng)缺乏，缺乏營(yíng)養(yǎng)和睡眠不足，或運(yùn)動(dòng)太少，或者說(shuō)你的心情不美好。這就是身體表征，當(dāng)這些，我們要通過(guò)這些表征去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的核心，別說(shuō)中醫(yī)望聞問(wèn)切，而西醫(yī)能通過(guò)一些儀表儀器來(lái)檢測(cè)。他們就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后對(duì)癥下藥唄。藥對(duì)癥了，那就藥到病除。

而對(duì)我們當(dāng)下來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，我們應(yīng)該非常高興哦，原來(lái)我這點(diǎn)掌握的不好。那我開(kāi)始就好好想想，精心策劃，我應(yīng)該怎么去做？我缺什么？比如說(shuō)缺材料，我就找材料，到哪里找，跟誰(shuí)要，誰(shuí)可以幫助我們，我們可以借助誰(shuí)的力量，這就是在做資源整合。所以對(duì)我們說(shuō)，當(dāng)下我們所處的平臺(tái)，平臺(tái)最有價(jià)值的部分是，能夠提供給我們足夠海量的資源，而我們通過(guò)這些海量的資源，來(lái)提升我們個(gè)人的核心競(jìng)爭(zhēng)力。而如果我們只是一味的依賴，比如說(shuō)，當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)了，我們借助于貴人的幫忙，解決了，但是當(dāng)下次類似的問(wèn)題再次出現(xiàn)，你也就不能獨(dú)立解決問(wèn)題，這就是出現(xiàn)個(gè)很大的漏洞，而我們要做的事情就是通過(guò)對(duì)問(wèn)題有針對(duì)性的解決，我們獲得足夠的經(jīng)驗(yàn)，獲得相應(yīng)的能力，這才是我們對(duì)于問(wèn)題出現(xiàn)之后最有價(jià)值的作用。

這也是認(rèn)知的問(wèn)題。

你的世界，就是你認(rèn)知的世界，凡是你能認(rèn)知之外的世界，就不屬于你，對(duì)你來(lái)說(shuō)就是不存在的。

那對(duì)于你的世界，你需要做得多一點(diǎn)，去探索，去拓展，去深入，目的只有一個(gè)，成為你的世界的主人。

你的地盤，你做主，不應(yīng)該只是口號(hào)！從任何問(wèn)題上找到正面的積極的意義，這就是所謂天無(wú)絕人之路，再難，你都能蹚出一條屬于自己的道來(lái)的。