永遠牢記這三個讓我們終身受益的智慧法則——克制情緒、無視限制、重新定義，我們就會獲得高價值、富創(chuàng)意的人生。

有生活目標的人，活得很亢奮，他非常珍愛自己的生命，生怕錯過一點有趣的事，怕對不起自己，怕自己受委屈。

一切的合作，看似拼能力，本質(zhì)不過是拼人品。只有拼贏了人品，才能夠獲得能力增長的機會。

依據(jù)個人的閱讀經(jīng)驗，中國孩子的閱讀量太少，少到了怕人的程度。

之所以大學生的閱讀類別多以小說為主，是因為閱讀的起點就在這里。從閱讀心理上來看，閱讀也是循序漸進的，分這么幾個步驟：

第一步，純娛樂小說。這是閱讀的起點，這個起點繼嬰幼時代的童書而持續(xù)，功效在于培養(yǎng)孩子的文字敏感性。中國孩子在中學時為了拼高考，閱讀功能基本上廢掉了，到了大學才補這一課，但已經(jīng)錯過了最佳時期，多數(shù)學生有可能連這一關(guān)都闖不過。

第二步，傳統(tǒng)經(jīng)典小說。當孩子讀過了流行的娛樂小說，文字的敏感性就培養(yǎng)出來了，就不再滿足于簡單的人物結(jié)構(gòu)，要閱讀一些智力含量較高的作品，諸如《基度山伯爵》《九三年》《飄》《傲慢與偏見》《簡·愛》《1984》等書就會被翻出來。而這些書在各大高校沒有上閱讀榜，這就證明國內(nèi)的孩子閱讀量嚴重不足，閱讀時間嚴重不夠。

第三步，進入史哲領(lǐng)域。只有對經(jīng)典廣泛涉獵，才有可能培養(yǎng)出這方面的興趣。因為經(jīng)典小說中大量涉及史哲領(lǐng)域的概念，諸如古希臘神話、西方歷史典故，這些典故在書中頻繁出現(xiàn)，最終形成孩子的閱讀敏感點，慢慢能夠讀懂《希波戰(zhàn)爭史》《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》《理想國》《利維坦》《論法的精神》《社會契約論》《夢的解析》等。這時候，孩子們的大腦開始體系化。

第四步，進入思想領(lǐng)域。有了史哲的基礎(chǔ)，就會閱讀大量的思想典籍，諸如卡爾·波普爾的《猜想與反駁》《客觀知識》、伊姆雷·拉卡托斯的《科學研究綱領(lǐng)方法論》、蒯因的《從邏輯的觀點看》等。閱讀到了這一步，才算是個讀書人，閱讀量才能夠勉強和西方學府的大學生比畫一下。

但只有突破第五步，才算是讀有所成。

第五步，形成自己的思想體系，并依據(jù)自我體系構(gòu)建新的閱讀書目。理論上來說，真正的思想家不需要讀這么多的怪書，就能夠構(gòu)建自我思想體系，但這種生而知之的異類較為罕見，幾百年也出不來一個兩個?？紤]到我們中的許多人連現(xiàn)成的書都讀不明白，最好還是視自己為一個普通的守夜人，就是讀懂書，建體系，再傳承，以待來者。即使要做到這一步，也需要先行對思維認知有個思考，這個思考又稱為元認知的能力，就是你要如何獲得知識，這些知識在大腦中如何有序組列的過程。

完成這五步，你的人生就游刃有余了——這時候，你的思考不惟有一定的深度，也有足夠的廣度，簡單說就是看問題看得通透，生存很容易，不會有什么痛苦或是壓力，即使有也沒那么夸張。

第一個行為規(guī)范：誰是誰非并不重要，對此問題的糾結(jié)多屬不智。

第二個行為規(guī)范：要尊重別人，體諒他人的難處。

第三個行為規(guī)范：做個有追求的人，不要讓自己成為問題。

第四個行為規(guī)范：頭腦清晰，不說含義不明的話。

第五個行為規(guī)范：區(qū)分狀態(tài)與問題。

第六個行為規(guī)范：不指責，只建議。

第七個行為規(guī)范：對事充滿好奇，對人充滿善意。

第八個行為規(guī)范：知人性之繁雜，守心靈之單純。

任何時候你感覺自己好聰明，一定是在犯?錯。

人的語言表達能力分為七個層次：第一層是毒舌；第二層是貶損對方；第三層是炫耀自己；第四層是沉默的大多數(shù)；第五層是瞪著兩眼瞎拍馬屁；第六層是不說“我”；第七層是以對方為中心，隨心所欲，無往而不?利。

任何付出不可以沉默，你不說出來，沒人知道你在委曲求全。想知道對方要什么就問，自己需要什么就說。人類的悲哀就在于：群居終日，言不及義。該說的不說，不該說的亂說，這個毛病需要我們慢慢改正。