身居北方內(nèi)陸濮陽小城，近年來頻繁外出講學(xué)授課，深感交通之不便。11日又要出發(fā)，前往山東煙臺授課，鶴壁沒有直達(dá)高鐵，不得已繞道鄭州，白白浪費(fèi)時間不說，還要多走二百公里的冤枉路。
晚飯后，照例坐在桌前，手捧一冊《論語》原著冥想，目光試圖透過紙張和文字，去探究背后的深意。
我的治學(xué)方向，始終認(rèn)為《論語》是一本成人之書，政治之書。這也促使我始終圍繞“國家政治”這個概念展開閱讀與思考。
子曰：巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。（語出《論語.公冶長》）
這句話，在第一遍研讀《論語》時，我的解讀有誤差。
巧言，指的是表面上好聽，為的是討人歡喜，實(shí)際上卻內(nèi)心虛偽的話語。
令色，令是“使某人做出某種舉動”的意思，令色就是違背自己真實(shí)的內(nèi)心意志，受外力脅迫，被迫表現(xiàn)出的某種態(tài)度。
足恭，我最初理解的是卑躬屈膝，是膝蓋以下身體部位表現(xiàn)出的某種狀態(tài)。如今再看，似乎并非如此。足在古漢語中不僅指人體的部位，還有滿足，充足，足夠的意思。
孔子說，“巧言令色足恭”這三種人，左丘明同志恥與之為伍，我孔丘也恥與之為伍。表面好像說的是為人處世交朋友的原則，可一旦從外圍信息逼近真知語境，才發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是那么回事。
左丘明不姓左，姓姜。生于公元前502年，去世于公元前422年，他的先祖曾任楚國的左史官，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，曾經(jīng)官至魯國太史。
第一，太史是官名，是春秋時期地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。
第二，從年齡看，左丘明比孔子小49歲，年紀(jì)輕輕已經(jīng)是魯國高官，而且是當(dāng)時著名史家、學(xué)者與思想家?？鬃邮①澴笄鹈髌沸懈邼?，兩個年紀(jì)相差懸殊，又同為一個時代的政治家，關(guān)注的問題一定是與國家政治有關(guān)。
那么，孔子說這番話，是在表明自己和左丘明擁有一樣的道德品行和評判人的標(biāo)準(zhǔn)碼？我覺得遠(yuǎn)非如此，孔子是在暗諷當(dāng)時魯國朝廷中的歪風(fēng)邪氣和官員的不良作風(fēng)。
巧言，孔子在《論語.衛(wèi)靈公》中說“巧言亂德，小不忍則亂大謀”，在國家朝廷中，有這樣一種官員，整天在領(lǐng)導(dǎo)面前說些阿諛奉承的好聽話，以話語討領(lǐng)導(dǎo)歡心來保住官位，來獲得職務(wù)晉升。孔子說，這種人會擾亂和損害君王的道德，如果不痛下決心將這種人從領(lǐng)導(dǎo)身邊剔除，早晚會損害國家正確的大政方針的推行。
令色，這是另一種官員，面對問題時，本來也有自己的主張和思想，但迫于上級領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威不敢表達(dá)，而是屈從于領(lǐng)導(dǎo)者意志，做出違背個人主觀意志的選擇。這種人在官場中也是有害無益，因?yàn)樯頌楣賳T不能表達(dá)真實(shí)想法，屈從于領(lǐng)導(dǎo)者意志，本身就是一種失職。
足恭，孔子在《論語.八佾》中說，“子曰：事君盡禮，人以為諂也。”諂是奉承，巴結(jié)的意思。在領(lǐng)導(dǎo)身邊做事，如果完完全全按照周禮那一套繁瑣的禮制，禮節(jié)，人們就會認(rèn)為這個官員是在向領(lǐng)導(dǎo)獻(xiàn)媚。足是足夠充足，恭是恭敬恭順，面對上司領(lǐng)導(dǎo)，太恭敬了，恭敬過分了，就會滋長領(lǐng)導(dǎo)者高高在上的虛榮心。
孔子哪里是在談?wù)撟鋈私慌笥眩置魇窃谡務(wù)摴賵稣巍?/p>
