? ? 從蔣勛的《孤獨(dú)六講》，到陳果的《好的孤獨(dú)》，再到武志紅的《為何越愛越孤獨(dú)》，連續(xù)讀了多本剖析孤獨(dú)的書籍，感覺內(nèi)心深處的孤寂，以致于久久回味，無法自拔。
? ? 總想分享，但卻提筆忘字，沒有思緒。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，意難平。
? 不寫不休，趁著休假，強(qiáng)迫自己。人有多孤獨(dú)，就有多渴望。好吧，我承認(rèn)自己學(xué)少年，為賦新詞強(qiáng)說愁。
《孤獨(dú)六講》讀不懂
? 《孤獨(dú)六講》是女兒買的書。她苦惱地告訴我，她使出渾身解數(shù)，認(rèn)真細(xì)讀，但讀不懂。我仔細(xì)端詳，冷冷清光，淡漠卻耀眼，細(xì)翻一下，六種孤獨(dú)，從情欲孤獨(dú)到語言孤獨(dú)，從革命孤獨(dú)到暴力孤獨(dú)，從思維孤獨(dú)到倫理孤獨(dú)，莫說十四歲世事不諳的女兒讀不懂，就是年近四十在社會(huì)摸爬滾打數(shù)年的我，也難一口氣讀明白。
蔣勛說，在孤獨(dú)中，有一種很飽滿的東西存在。
蔣勛說，孤獨(dú)沒有什么不好，使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)。
是的，蕓蕓眾生的我們害怕孤獨(dú)，拒絕孤獨(dú)，卻又無法擺脫孤獨(dú)。記得年輕時(shí)喜歡與朋友去唱歌，燈火酒綠，喧囂吼叫，推杯換盞，嬉笑游冶，每每此時(shí)，我都會(huì)悄悄的發(fā)短信給遠(yuǎn)方的愛人：身邊人很多，也很熱鬧，但我卻很孤獨(dú)，想你。
讀書以后，我漸漸發(fā)現(xiàn)自己那份思緒，不是準(zhǔn)確的孤獨(dú)，而是空虛的寂寞。孤獨(dú)不是寂寞，寂寞也不是孤獨(dú)。寂寞是精神的空虛無聊，需要從他人那兒獲取溫暖，用這份情感的依賴填補(bǔ)內(nèi)心的空缺。孤獨(dú)，我想是靈魂的遺世獨(dú)立，因獨(dú)特而有難掩的光芒。
孤獨(dú)的靈魂是充盈豐盛的，自我滿足自我享受中日漸溫潤(rùn)且愈見謙和，真正的孤獨(dú)也許是溫潤(rùn)卻獨(dú)立，豐盛而喜悅的。
《孤獨(dú)六講》囊括了人的肉體到精神，個(gè)體情感到群體關(guān)系，低層次滿足到高層次追求。蔣先生從各種社會(huì)現(xiàn)象以“孤獨(dú)”的角度去分析，感覺到熱鬧事件背后的孤獨(dú)心事，認(rèn)識(shí)到群體社會(huì)里個(gè)體的孤獨(dú)，也揭示了幾千年儒家文化中對(duì)“孤獨(dú)”的回避和掩蓋。
“要么孤獨(dú)，要么庸俗?！蹦岵梢会樢娧?，為不庸俗，選擇孤獨(dú)。書中探索，細(xì)品細(xì)思細(xì)回味……
《好的孤獨(dú)》讀不完
“孤獨(dú)是人類最原始，最本真的狀態(tài)。人離開母體后，便再也沒有和任何人在物理上同在過。孤獨(dú)不是故作的姿態(tài)，孤獨(dú)是一種心境。沉默未必是孤獨(dú)，孤獨(dú)沒有任何形式，孤獨(dú)者是思想，精神的流浪者?！?/p>
《好的孤獨(dú)》一書是復(fù)旦大學(xué)美女教授陳果將10年教學(xué)心得整理而成，全書共有七部分21篇。整本書談?wù)嬲\(chéng)、談愛情、談角度、談金錢、談道德、談感恩、談自由、談生老病死、談好奇心更多的是談孤獨(dú)、談獨(dú)處……，談一些我們平時(shí)不想也不敢談的東西，談無法訴諸與人的話題。顆顆思想明珠，由眼及心，回味無窮。
? 學(xué)哲學(xué)的人，總感覺高端大氣上檔次，感覺不食人間煙火，陳果教授也會(huì)給我們這樣的感覺。據(jù)說她的課總是學(xué)生滿滿，每次學(xué)校選修課程一發(fā)放，大家比雙十一購(gòu)物狂歡節(jié)還積極。她的迷在哪兒？
來，我們?cè)恼幌拢?/p>
好的孤獨(dú)是我們真誠(chéng)面對(duì)自己的時(shí)候。唯有真誠(chéng)才能讓我們真正的安寧和幸福。只有卸下“面具“我們才能展示自己的本色。
好的孤獨(dú)是我們真心構(gòu)想我們的夢(mèng)想的時(shí)候。我們選擇犧牲內(nèi)心的夢(mèng)想來實(shí)現(xiàn)生命的平坦，尼采、三毛、海子他們則振翅飛向人類精神的塔尖，即使墜落，仍追求末日的絢爛。
好的孤獨(dú)是我們和親友保持適當(dāng)距離的時(shí)候。子曾經(jīng)曰過：“唯小人與女子難養(yǎng)也，遠(yuǎn)則怨，近則不遜?！靶∪说囊馑际鞘瘛Ｈ伺c人之間的交往距離太遠(yuǎn)就會(huì)心生嫌隙，而距離太近難免不會(huì)有冒犯、不恭敬和不禮貌的行為舉動(dòng)。唯有保持適當(dāng)距離才是好的感情，也能收獲好的孤獨(dú)。
好的孤獨(dú)是內(nèi)心擁有精神棲息地的時(shí)候。心若沒有棲息的地方，當(dāng)哪里都是在流浪。當(dāng)你找到了精神棲息地，就不會(huì)再是安全感的奴隸，而是慢慢變成可以給予他人安全感的人。
好的孤獨(dú)是自信不自負(fù)的時(shí)候。對(duì)于每一個(gè)擁有自然的、獨(dú)特的天分的人，他的內(nèi)心深處都靜臥著一塊無可忘懷、欲罷不能的人生舞臺(tái)——在那里，我愿意像火一樣縱情燃燒、似煙花般極盡綻放。
好的孤獨(dú)是就算是和最好的朋友相處的時(shí)候，也心無所求的時(shí)候。朋友不是拿來用的，朋友是我們靈魂最寶貴的一部分。朋友即是soul mate，也就是在靈魂中相連，是精神的一體共生。在友情中，我們擔(dān)當(dāng)?shù)牟皇潜舜说默嵤拢菍?duì)方的靈魂。朋友不是實(shí)用之物，而是奢侈品。
好的孤獨(dú)是心安之時(shí)，是獨(dú)處之時(shí)捫心自問無愧他人的時(shí)候。
好的孤獨(dú)是我們對(duì)事情看的澄澈明白的時(shí)候，是我們保持空杯認(rèn)真學(xué)習(xí)的時(shí)候。
好的孤獨(dú)是我們慢慢開始懂得自己，了解生命的時(shí)候。
好的孤獨(dú)是我們就算經(jīng)歷了滄桑，也不忘初心，保持感恩，保持好奇，懂得懺悔的時(shí)候。夜深自問不慚也默禱。
好的孤獨(dú)是我們明白：我只知道，我什么都不知道的時(shí)候。
好的孤獨(dú)，不是壞的。孤獨(dú)≠寂寞。
愿你明白，愿你能夠享受好的孤獨(dú)。
好的，孤獨(dú)。讀一本好書就是同智者聊天，那么有時(shí)間就好聊聊。讀不完的好書。
? ? 《為何越愛越孤獨(dú)》讀不易
家是港灣，可為何家會(huì)傷人？
愛意味著融合，可為何越愛越孤獨(dú)？
讀武志紅老師的書不是第一本，但要真正讀懂，運(yùn)用，確實(shí)不易。
我們每個(gè)人都渴望走出孤獨(dú)，都渴望與人相愛。生活中，我們?cè)绞强粗匾粋€(gè)人，越是覺得這個(gè)人對(duì)自己重要，就越是用自己所認(rèn)為是最好的方式去對(duì)待他。如我們家每次吃飯，老公就會(huì)不斷的給孩子夾菜，不遺余力地勸說孩子多吃，而孩子卻根本不稀罕，也不喜歡。于是一個(gè)拒絕一個(gè)強(qiáng)加，拉鋸式的愛，讓彼此都不容易。
讀了這本書，我看到了老公背后的潛臺(tái)詞，因?yàn)槲覑勰?，我做的一切都是為你好，所以你要聽我的，來吃菜菜，長(zhǎng)高高，你一定要按我的期待去回應(yīng)，去做事，來吃飯。這份“好的方式”就是把自己的意志強(qiáng)加給別人。
極具人氣的資深心理學(xué)家武志紅洞悉了孤獨(dú)感背后的深層心理機(jī)制，從心理學(xué)的角度，結(jié)合大量真實(shí)案例，寫了這本書，幫助我們看見關(guān)系的真實(shí)樣子，打破橫亙?cè)谌伺c人之間那堵自戀的墻，結(jié)束權(quán)利與控制的游戲，讓真愛和自由重新回到家人、愛人之間，使自戀變?yōu)樽詯邸?/p>
卡爾·馬克思曾說，“人生而孤獨(dú)，卻不甘寂寞?！?加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》告訴我們，孤獨(dú)是可以反抗的；加布埃瑞拉·澤文的《島上書店》書，“沒有人是一座孤島，一書一世界?！?/p>
那么我們應(yīng)該如何與孤獨(dú)相處？武志紅說，試著與孤獨(dú)達(dá)成默契。
孤獨(dú)是不可避免的存在，曾經(jīng)反抗，現(xiàn)在學(xué)會(huì)用閱讀對(duì)抗，希望達(dá)成默契。
今年強(qiáng)制休年假的政策是最具關(guān)懷的人性政策。我休了一天假后，想著工作的不可開交，不想自己無所事事，于是又主動(dòng)回去上了一天班。結(jié)果領(lǐng)導(dǎo)知道了，立刻下命令要我安心休假，不準(zhǔn)上班。于是回到家中，強(qiáng)制要求自己與自己好好相處，孤獨(dú)享受假期。
讀書，思考，寫作。
回家，陪伴，悠長(zhǎng)。
與孤獨(dú)幾番刀光劍影，你死我活的對(duì)陣后，我們終于相愛相殺，惺惺相惜，和平相處。
享受孤獨(dú)。
