文徵明《莊子南華經(jīng)》逍遙游4
斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？」此小大之辯也。
? ? 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之竟，斯已矣。彼其於世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。
? 夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而反。彼於致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
? 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！
斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也算是飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的不同了。
所以，有的人才智只能擔任一官之職有的人行事只能庇護一鄉(xiāng)之地，有的人德性只能迎合一國之君的心意，有的人只能取得一國人的信任，這些人自鳴得意，也就如同斥鷃小雀一樣。而宋榮子卻譏笑他們。而且宋榮子能夠做到世上的人們都贊譽他，他不會因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辨別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對于整個社會，從來不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達到最高的境界。列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。如果能夠遵循宇宙萬物的規(guī)律，順應自然界的意外變化，遨游于無窮無盡的境域，那有何必要有什么憑借呢？因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位。
有些朋友不用說再見已經(jīng)再見。
種種離散聚合都是因緣。
不問。不詢。不提及。
有時候，漸行漸遠漸無聲就是最好的告別了。
翻過千山萬水，嘗了人世間的毒，
回首時心頭仍然還有明亮、深情、情懷，
其實已是大慈悲...
今日洽逢端午
愿友人安康順意！
