讀《道德經(jīng)》感悟：第30章? 以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已。

依照“道”的原則輔佐君主的人，不靠軍隊(duì)逞強(qiáng)于天下。窮兵黷武這種事必然會(huì)得到報(bào)應(yīng)。軍隊(duì)所到的地方，荊棘橫生。大戰(zhàn)之后，一定會(huì)出現(xiàn)荒年。善于用兵的人，只要達(dá)到用兵的目的也就可以了，并不以兵力強(qiáng)大逞強(qiáng)好斗。即使達(dá)到了目的，也不因此自尊自大；即使達(dá)到了目的，也不因此夸耀；即使達(dá)到了目的，也不因此而驕傲；即使達(dá)到了目的，也認(rèn)為是不得已而為之；即使達(dá)到了目的，也不逞強(qiáng)。事物過于強(qiáng)大就會(huì)走向衰朽，這就是說明它不符合于“道”，不符合于“道”的，就會(huì)很快走向敗亡。

老子的軍事思想和戰(zhàn)爭(zhēng)理論。

老子認(rèn)為真正的用兵之道，取得了戰(zhàn)果，不自尊自大，不自我炫耀，不驕橫，這是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是出于迫不得已，不可再用武力來逞強(qiáng)，這是真正的用兵之道，是保守戰(zhàn)果的具體策略，體現(xiàn)了人慈之德。

以強(qiáng)凌弱，垂延他人領(lǐng)土和財(cái)富是不道的行為，是野蠻的霸權(quán)行徑，一定會(huì)遭到正義力量的反抗。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，不但會(huì)使受害國生靈涂炭，田地荒蕪，而且也喪失了本國大量的人力物力，戰(zhàn)后的國力疲憊狀況非一朝一夕所能復(fù)原。而國家由強(qiáng)變衰，以至于滅亡，都是統(tǒng)治者不懂得用兵之道，貪得無厭所導(dǎo)致的。

老子認(rèn)為強(qiáng)兵的目的在于防御，在于維護(hù)和平，抵御邪惡，以確保國家和平發(fā)展，而不是用來侵略。若是自恃國強(qiáng)兵威去逞強(qiáng)黷武，大開殺戒，則是不道行為，不道的結(jié)果必然是國家過早的衰亡。就一國而言，人民群眾面對(duì)反對(duì)統(tǒng)治和階級(jí)壓迫，有反抗的權(quán)利和革命的自由。革命就需要戰(zhàn)爭(zhēng)，只有戰(zhàn)爭(zhēng)才能解決矛盾，實(shí)現(xiàn)國泰民安之目的。至于國與國之間，則感之以德，交之以道。從而實(shí)現(xiàn)共同的利益，切不可訴諸武力。

用兵之道是治國之道的重要組成部分。