來自經(jīng)驗(yàn)與生活的學(xué)習(xí)才是真正重要的學(xué)習(xí)方式，它不應(yīng)與無關(guān)緊要的學(xué)習(xí)定義混為一談。
我們并不一定非要在危機(jī)和災(zāi)難中被迫接受變化，我們是可以自己操縱變化的。那些學(xué)無止境的人，就是那些能夠駕馭變化潮流的弄潮兒，他們?cè)诓粩嘧兓氖澜缰锌吹酱蟀褭C(jī)遇。
最佳的學(xué)習(xí)方式是在現(xiàn)實(shí)生活中和實(shí)實(shí)在在的人們一起處理真實(shí)的問題。
學(xué)習(xí)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，我們必須成為自己的發(fā)現(xiàn)者，這是別人無法代勞的。
- 學(xué)習(xí)不僅僅是要知道答案。學(xué)習(xí)需要轉(zhuǎn)動(dòng)學(xué)習(xí)之輪，思考答案是如何來的。
- 學(xué)習(xí)不是研究，也不是訓(xùn)練。學(xué)習(xí)是思想的運(yùn)動(dòng)、生活的習(xí)慣、思考事物的方式以及成長(zhǎng)的途徑。
- 學(xué)習(xí)不是用考試來衡量的。只有在不斷增長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)中，在已經(jīng)理解、經(jīng)過驗(yàn)證的經(jīng)驗(yàn)中，學(xué)習(xí)才能得到衡量。
- 學(xué)習(xí)需要積極主動(dòng)。它需要投入精力、思考、勇氣與支持。
- 學(xué)習(xí)不是找出別人已經(jīng)知道的事。學(xué)習(xí)是為了我們自己的目的解決我們自己的問題，不管是提問、思考或是驗(yàn)證，我們一直追尋，直到解決方案成為我們自己生活的一部分。
我相信，人類生來就是為了學(xué)習(xí)的。你只要留心觀察一下小孩子，就知道那車輪轉(zhuǎn)得有多快。
我們要試著問自己?jiǎn)栴}，問正確關(guān)于自身的問題。因?yàn)槿绻麤]有問題，或者問題不是自己的，我們就可能走到“反思”這一步，反思也就不會(huì)成為我們的一部分。
問題，通常是一種對(duì)懷疑的探索，一個(gè)有待探究的需要。
杜威曾經(jīng)說過，學(xué)習(xí)是發(fā)現(xiàn)，但是除非我們?cè)趯で笫裁?，否則不會(huì)有發(fā)現(xiàn)。需要是發(fā)明之母，好奇是發(fā)現(xiàn)之母。
那些學(xué)得好、學(xué)到最多、改變得最為舒適的人具有如下特征：
- 對(duì)自己與自己的將來負(fù)責(zé)；
- 清楚明白自己所想要的未來；
- 希望確保自己實(shí)現(xiàn)未來；
- 相信自己能夠做到；
從未來的角度考慮，首先需要的就是相信自己有一個(gè)未來。一個(gè)什么樣的未來呢？未來應(yīng)該與我們的才干和能力相匹配，但有時(shí)候我們是最不了解自己才干和能力的人。
（摘自之前的一篇筆記，《非理性的時(shí)代》，作者是查爾斯·漢迪，我比較喜歡的一位管理學(xué)家、思想家、自由職業(yè)者。之前還有錄音《思想者》的一些章節(jié)，在喜馬拉雅的電臺(tái)。）
