孝是我國傳統(tǒng)文化的根基。百善孝為先，西漢的選官制度是以孝廉為標(biāo)準(zhǔn)，舉孝為官。孝則聞名鄉(xiāng)里，不孝則受人唾棄，孝也是評判道德的標(biāo)準(zhǔn)。孝文化自上而下貫穿著整個(gè)中華文明的發(fā)展。

來到現(xiàn)在，社會(huì)的發(fā)展都躲不開人口老齡化。那怎么理解“一個(gè)兒子不老，兩個(gè)兒子沒家”呢？俗語雖俗，卻是道破人情冷暖，世間百態(tài)。

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1.一個(gè)兒子不老

從字面意思來看，好像是說獨(dú)生子的父母壓力較小，看起來更年輕，其實(shí)不然。我是這么理解的——

首先，我們都知道“養(yǎng)兒方知父母恩”，不管是是幾個(gè)孩子，父母都不是輕松的。
獨(dú)生子基本說的就是我們80、90這一代，現(xiàn)在我們也步入不惑、而立之年，也都成家立業(yè)。很多家庭都是獨(dú)生子女的結(jié)合，就是我們以前常說的“421”結(jié)構(gòu)，四個(gè)老人，兩個(gè)青年，一個(gè)小孩。要知道，我們現(xiàn)在的育兒成本是非常高的，年輕父母因?yàn)榉抠J各種壓力已經(jīng)身心俱疲。父母們不僅要自己來養(yǎng)老，甚至還要接濟(jì)子女。他們不是不會(huì)老，而是不敢老。

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2.兩個(gè)兒子沒家

已經(jīng)有兩個(gè)兒子了，怎么會(huì)沒家呢？其實(shí)這種現(xiàn)象已經(jīng)屢見不鮮了。

“養(yǎng)兒防老”，我相信父母含辛茹苦養(yǎng)大我們，他們沒有目的性，但是為他們養(yǎng)老送終也是一個(gè)做兒子最基本的義務(wù)。

有另一句俗語:“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”。我想看到這個(gè)俗語這句話就很好理解了。一個(gè)兒子，他沒有選擇，而兩個(gè)兒子的話就有了選擇?？此贫嗔艘粋€(gè)選擇，其實(shí)讓問題更加復(fù)雜。家該怎么分，父母該怎么養(yǎng)，互相推諉，相互扯皮，甚至親兄弟成了仇人。有的說好的，商量著一家管一個(gè)禮拜，兩人就這樣一來一回在兩個(gè)家中，這種“轉(zhuǎn)鍋”看似解決了問題，卻也無奈。還有的說不好，大打出手，兄弟反目成仇，父母加在中間十分難為，數(shù)不盡心酸。
不管是“一個(gè)兒子不老，還是兩個(gè)兒子沒家”，都是令人深思反省的社會(huì)現(xiàn)象，而且是普遍存在的。

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不管怎樣，孝是中華的傳統(tǒng)美德，孝順父母是我們應(yīng)盡的責(zé)任。家有一老，如有一寶，父母不是我們的累贅，而是我們的福分。要知道，哪一天父母不在，遇到事情沒有人替我們拿主意。要我們獨(dú)自去面對的時(shí)候，你會(huì)知道父母為我們扛下了多少。父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途。人生短短幾十年，就這點(diǎn)事，把孩子養(yǎng)大，把父母送走。不要想太多，做好自己的事兒就行了。