智慧與煩惱的區(qū)別

文/仁德上人

只要自己心中有我的分別執(zhí)著，有自我的知見和私心貪心，愛憎取舍的分別心，即名之為世智情見，即名之為業(yè)障煩惱習(xí)氣，即名之為生死輪回，即名之為凡夫。修學(xué)佛道只管去掉自我的世智情見，恢復(fù)本能的平等慈悲舍己為眾生的大智慧。也就是說無我無私心又能舍己為眾生，天天做利益眾生的事業(yè)而又不執(zhí)著有個(gè)我利益眾生的相，即名之為大智慧，大智慧就是無私無我舍己為眾生；煩惱就是自私自利，一切為了我的利益好處，自私自利為了我即是煩惱、業(yè)障、生死輪回。

煩惱與智慧就在自己的一念心中，為了我即是煩惱，為了眾生的利益即是大智慧。具備大智慧即沒有煩惱，不會(huì)造生死輪回的因；沒有真智慧的人必是自私自利，必定起心動(dòng)念都是為了我，必定有私心貪心執(zhí)著心，必定煩惱重重。因?yàn)樵绞菫榱宋易约涸綗涝酵纯?，越是為了別人、為了眾生的利益，不為自我求安樂，反而自己越快樂、越清凈自在解脫。

背誦了千經(jīng)萬論，修完了八萬四千法門，最后的一個(gè)目的就是破我執(zhí)法執(zhí)，去除自我的一切私心貪心執(zhí)著心。如果一聽就信，就照這個(gè)原則去真做真行真干，這個(gè)人就是具有大智慧、大善根、大福德、大因緣，真正的大修行人。這是真修行人無量劫積功累德所種下的大善根，不然的話他怎么會(huì)一聽就真信真做真干呢？他為什么不再追求神通感應(yīng)功夫或身體的覺受呢？他為什么一聽就知道這最平常的法才是最頂尖至高無上的正法呢？如果沒有真實(shí)的智慧福德，他怎么能接受別人要用幾十年或一輩子甚至無量劫追求都不能確信的無上妙法呢？

這個(gè)最普通、最平常、最容易、最簡(jiǎn)單、最高最無上了義的解脫法，就是要破執(zhí)著去私心貪心??！修行沒有別的，就是破除世智情見，去除一切的私心貪心執(zhí)著心，時(shí)時(shí)刻刻心空無我無分別執(zhí)著，即是心在道上。道只是一個(gè)假名，并不是真的有個(gè)道的樣子或什么形相。不著一切幻相，無我無分別執(zhí)著心，也就是面對(duì)一切境界不動(dòng)自我的愛憎取舍分別心，即名之為解脫大道。誰能真正明白悟透這個(gè)道理，并按這個(gè)真理去實(shí)踐真做真干，誰就是具有大福報(bào)、大智慧的真正修行人。