因為提前面試通過進(jìn)了支教夏令營，L同學(xué)某天早晨就找我給她的教案提點意見。畢竟沒有支教經(jīng)驗，所以我知道我?guī)筒涣怂嗝?，我也只能表達(dá)下自己對支教的認(rèn)識和理解。

這次的支教隊恰好有一個就去她們的家鄉(xiāng)，這讓她有了些一點莫名的自信。恰好這個年紀(jì)的姑娘，才從高中過渡過來，家里不是很有錢也沒有男友，所以不太會化妝，反而因此堅信自信和氣質(zhì)是最好的妝容，把自己幻想成一不小心淪落貧民窟的貴族后裔了。于是她認(rèn)為那里的孩子最需要學(xué)習(xí)的是禮儀，而不是科學(xué)小知識。

我否定了她的提議，禮儀課對這些孩子來說用處并不大，太過教條的東西孩子也不愿聽，因而通過支教的難度會變大。

這兩點一下就把火藥桶點燃了，于是她借此機(jī)會向我表達(dá)了她對禮儀的膜拜，甚至談到了農(nóng)村的“習(xí)俗”（姑且先不用貶義詞）多么的重要。再者她又以她的家鄉(xiāng)跟我說孩子們都會非常認(rèn)真的聽課，他們真正需要的——是學(xué)習(xí)禮儀。

讓我撇開她的修辭不談，較為清醒地反駁下她的理由（但是她能不能被說服又是另一回事）：

1、禮儀不是禮貌，禮貌是對人基本的尊重，而禮儀則更多是儀式化的東西，是對場合的尊重，然而生活中的很多場景都不需要儀式化（更多場合也會向不需要發(fā)展）。

2、放煙花也是習(xí)俗，但對于這些我們喜歡做的事情，我們并不是都做的，還要放在具體情境里分析利弊。而這些“習(xí)俗”本身就存在著和目前主流的價值觀抵觸的方面，理解可以，可非要用教育的方式讓這些孩子接受就不妥了。

3、不能因為孩子上課認(rèn)真就作為降低教學(xué)質(zhì)量的理由。如果課程設(shè)計得好，孩子們可以把原本過多放在聽課上放在別的更有意義的事情上。

4、倉廩足而知禮節(jié)。帶給他們能夠吃得飽的智慧目前看來比能過得高貴的智慧更重要。

如果我們換位思考呢，那我得出的應(yīng)該是如下觀點（以下的“我”為L同學(xué)）：

1、步入成年的我，再學(xué)習(xí)禮儀也會需要時間。不如從小給她們種下禮儀的種子，等待她們成年的那一刻發(fā)芽。

2、因為我從小是不允許上桌吃飯的，而我當(dāng)時并沒有覺得哪里不好，所以這個不壞的習(xí)俗應(yīng)該繼續(xù)傳承下去。

3、我們那里的孩子其實都是渴望學(xué)習(xí)的，教什么他們都會認(rèn)真聽，不如趁這種時候多教他們些他們以后通識教育教不到的內(nèi)容。

4、禮儀課在支教中并不算偏，以前還有人講中醫(yī)的五行，對小朋友來說更沒什么用，說明你的否定根本不成立。

當(dāng)我們換位思考的時候，明明我們已經(jīng)清醒地分析過利弊，可我們發(fā)現(xiàn)對方的觀點好像變得無懈可擊了。就我看來，當(dāng)我們在換位思考時：首先你得按照對方的情感來，而情感一旦融入分析，那么任何科學(xué)的分析都可能沒用了，比如我就是喜歡這個人，那么你跟我說再多弊大于利我可能還是會和他交往。第二你以對方的利益為重（很多事情是多方利益的，不可能以單任何一方利益為重，但這不代表利益平均）。第三是你此時必須要接受對方的一些邏輯，而忽略對其邏輯的判斷，（例如主題不太好的人通過了面試，可能是別的方面好，這不妨礙主題不好的事實）。

所以，換位思考不一定對。在以下場合，它可能非常管用：安撫情緒和說服、推測對方想要的利益......

但是，如果這件事情，它具有以下特點：對方并不是這件事的決定者、這件事被期望解決、我們有能力去解決（解決這個詞很關(guān)鍵，把事情的真實后果掩蓋等不是解決），換位思考就沒什么作用了。

后來，我不再反駁她在這件事情上的觀點，只強(qiáng)調(diào)：我認(rèn)為，如果你的目標(biāo)中最重要的是通過面試（而不是“講一個我愛的題目”這種情懷），你的目標(biāo)很難達(dá)到。我一方面不再安慰她，只把我認(rèn)為最基本的說出來，另一方面，這樣的反復(fù)強(qiáng)調(diào)也引導(dǎo)她換位思考我的邏輯（說服）。

最終她被我說服，換了一個題目。

題外話：她的詢問目的其實是不純的，她最后嘲諷我當(dāng)初通過面試時候的主題非常幼稚，想到她之前嫌棄中醫(yī)五行的主題。之后該題目時也只是選擇了她的備選方案，并再次嘲諷我當(dāng)初的主題。

可見，其實她原本找我的目的更多是希望我確認(rèn)她主題的優(yōu)秀，以及對我低水平的鄙視。所以以后，我若只是希望維持一個好的形象，那么就順著她來吧。