【一】原文

人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

【二】模型

這一章是在描述柔弱的特性，生命之所以是生命，正是因?yàn)橛兄@種柔弱的特性，因此身體可以生長(zhǎng)，精神也是柔弱的可以變化，如果無(wú)法保持這種柔弱行的話(huà)，也終有毀壞的一天，而且難以復(fù)原。而人如果生病的話(huà)，也可以在柔軟的再恢復(fù)健康，因此可以生生不息。同樣如果是行軍打仗，如果把軍隊(duì)打造成剛強(qiáng)之師的話(huà)，可能有時(shí)候很厲害，但也可能因此而覆滅。所以強(qiáng)大的人會(huì)把自己放在低位，也恰恰是因?yàn)槿彳浀奶匦圆攀悄軌蛱幵谏衔弧?/p>

【三】應(yīng)用

這一章的柔弱不是那種看似零散的柔弱的樣子，而是生命的那種柔弱的特性。因?yàn)楸３秩崛?，才可以保護(hù)這種生命的生長(zhǎng)?？慈说恼J(rèn)知，如果把自己已有的認(rèn)知給固定化，那可能就無(wú)法再更新了，會(huì)被自己的認(rèn)知給束縛住?？墒侨绻３指伦约旱恼J(rèn)知，那這樣才可以保持著生長(zhǎng)，去適應(yīng)新的社會(huì)，這樣才不會(huì)有被淘汰的風(fēng)險(xiǎn)。因此就是開(kāi)放性的去看待外在的東西，打開(kāi)自己的內(nèi)心。

這種認(rèn)知方面的生長(zhǎng)之所以重要，是因?yàn)槿瞬还茏鍪裁雌鋵?shí)都是來(lái)自于自己的認(rèn)知的。是不同的認(rèn)知導(dǎo)致了人有不同得思維和行為方式。所以后面自己要去寫(xiě)作、經(jīng)營(yíng)和投資企業(yè)等，也都是需要從自己的認(rèn)知著手。不過(guò)自己現(xiàn)在在這方面的感悟，也正是去清理自己，這樣當(dāng)我在不斷的回歸那種清清靜靜的狀態(tài)時(shí)，本心自然是在教給我各種新的東西，每次我清理之后的認(rèn)知也都會(huì)變得很不一樣。所以就是繼續(xù)的保持就可以了。所有我想要知道的東西，我想要有的能力，其實(shí)都是潛藏在自己的本心之中，這樣就是來(lái)不斷的清理就可以了。

隨后自己也就是要把這種柔弱生長(zhǎng)的眼光放在自己身上。后面我想要成為講故事的人，想要體悟?qū)嵪?，想要去?jīng)營(yíng)和投資企業(yè)，想要去實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，我看到的不是一個(gè)片面的東西，而是會(huì)看到一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化的過(guò)程，看到自身的某種存在形式在不斷的生長(zhǎng)著，這個(gè)東西好像就不只是傳統(tǒng)意義上的我，而是我所形成的某個(gè)更大層面的生命體。