一提到原生家庭，或許有人沉默不語，有人卻可以給你列出種種原生家庭所帶給自己的創(chuàng)傷和痛苦。沉默不語，是大概有更多的創(chuàng)傷沒有愈合，又不敢直面，而滔滔不絕的控訴也是因為過去的創(chuàng)傷致使自己沒有得到更好的現(xiàn)在。
弗洛伊德的原因論是認可精神創(chuàng)傷的存在的，之前的某一個時期，我也感受到了這種原因論存在的一些道理，只不過，每當提起原生家庭的決定論，底氣有些不足，這種單一因素決定成功、失敗的理論學說，似乎讓人更有一種命定不可改變的無力感，某些時候，還有可能被揭開傷疤而無法療愈的情況下承受二次傷害。
阿德勒的目的論，是與原因論相反。
決定我們自身的不是過去的經歷，而是我們自己賦予經歷的意義。
這是阿德勒所主張的。
《被討厭的勇氣》里，青年問哲人，他的朋友不想出門，一出門就心悸無力，所以只能每天悶在家里，如果不是因為過去家庭給他造成的創(chuàng)傷或者職場的不順，或者嬌生慣養(yǎng)，這其中的某一原因，他不可能一出門就會感覺心悸無力的。
而哲人是研究阿德勒心理學的，他說青年的朋友之所以不出門并非因為過去的原因而導致，而是他本身不想出門，這種想法讓他去抵抗出門這一行動，從而會有身體上的這些癥狀來幫助他待在家里。
青年聽上去感覺匪夷所思，不可置信，換做我們，大概也不能理解。
其實是不想去相信，過去的經歷是存在。如若我們深信過去的精神創(chuàng)傷一直存在，想起來就痛苦不堪，就是因為這些創(chuàng)傷的存在，才導致沒有過上更好的生活，這種想法才會令我們止步不前。
阿德勒認為我們大家都是為了某種目的而活著。
有的人一見異性就臉紅，雖則內心喜歡卻不敢表達，而認為自己是因為臉紅所以躲避，而實際上，真的是因為怕臉紅才躲避嗎？阿德勒認為，臉紅只是為了達到一個目的才表現(xiàn)出來，就是躲避這個喜歡的異性，而這種行為深層的原因是害怕被喜歡的人拒絕，所以會和別人說，如果不是因為臉紅，我就去和他表白了，也是可以得到他的喜歡的，這也是一種自卑感。
而揪著原生家庭的創(chuàng)傷不放，認為自己現(xiàn)在的狀態(tài)不理想，不是因為自己的原因，不是自己的錯誤，而是原生家庭賦予自己的。
改變是需要讓過去發(fā)生變化，讓昨天的自己，今天的自己變得不一樣，這很費力，需要去面對未來所帶來的種種未知的挑戰(zhàn)。而保持現(xiàn)有的狀態(tài)，輕松嫻熟，無需花費太多精力。
阿德勒的目的論是這樣的，聽起來有些殘酷不可接受，但也是不無道理。
