前言
社區(qū)（community）有許多不同意涵，其中一個為「共同體」。社區(qū)確實是一個凝聚多人共同生活在一個既定區(qū)域的場域，在這個場域里頭，公與私的權(quán)衡是社區(qū)居民在行為上必須考慮的兩條脈絡(luò)。有時候，選擇其中方向?qū)λ筋I(lǐng)域更有利，有時我們會抗拒某些公領(lǐng)域的力量，認(rèn)為侵犯了私領(lǐng)域。
在社區(qū)之外，有更大的社群定義，好比國家，或是社會。
然而，有些則致力于那些被遺忘在社區(qū)角落的人們，從社區(qū)的大連結(jié)性來看，某種程度他們不只被社區(qū)其他居民遺忘，也等于被國家社會遺忘。
實際上，有志于將溫暖送進(jìn)社區(qū)角落的國家或民間團(tuán)體，以及致力于公益活動的組織始終存在，而多數(shù)一般民眾熟悉的方式，大多是采取一些物質(zhì)資源，結(jié)合社工力量的制式活動。但有些不同的社區(qū)關(guān)懷方式，針對的不是物質(zhì)需求的滿足，還包括精神性的，心理上的支撐力量。
「劇場」便是一種特殊的表現(xiàn)方式。一方面，劇場導(dǎo)演使個體得以被組織起來，被漠視的個體在活動中找到與他人的連結(jié)，大家都是舞臺上的一份子；另一方面，透過劇場活動具有對外演藝的表現(xiàn)方式，本來對社區(qū)角落不甚關(guān)心的民眾，便因為走入劇場而親近了臺上的演員們，漸漸模糊臺上與臺下的對立性。背后隱含著社區(qū)居民，亦即互為國家社會一分子，互助互愛的道德感，在有具體對象下，真正的能夠被激發(fā)出來。
人性渴望自由，但不只是救贖被壓迫的自我，還包括對他人的扶助，孟子說的惻隱之心，隨著對于追逐自由的集體行為，形成一個比自由更加有力量的字眼，「正義」。
公益本身蘊(yùn)含著「社會正義」的要素，否則公益便少了一個內(nèi)在動力，淪為教書先生口中朗誦的神話。兩岸，毋寧說國際社會上，都有為了實踐公益理想奮斗的人們。我們是否能夠簡單的將一個特定地區(qū)的人民妖魔化，或隨著利益團(tuán)體的需求加以操弄其形象。如此一來，真正的美好被忽略了，而真正的丑惡卻被虛妄的假面給掩蓋，這也是劇場，卻是人民所不樂見的戲碼。
而要怎么導(dǎo)一出活生生、真實的喜劇，一位從事社區(qū)服務(wù)的朋友讓我懂得一個道理：我們要做的不是對抗現(xiàn)實，而是學(xué)會怎么面對現(xiàn)實，并從中找出符合人性生存于現(xiàn)世的最佳應(yīng)對之道。
受訪者小介：王俊曉
◎從事社區(qū)工作坊幾年：8年
◎工作的足跡踏遍中國哪些城市：上海、廣州、深圳、東莞、天津、重慶、成都、南京、昆山、南寧、北京、杭州、呼和浩特、大連、南昌、長沙、鄭州。
◎學(xué)歷對這一行來說重要嗎：不重要。本人只有工科專科學(xué)歷。
◎工作坊
十二鄰生命故事劇場http://blog.sina.com.cn/xinshexi；
十二鄰社區(qū)劇場發(fā)展中心http://shierlin.diandian.com
這次訪談的對象，王俊曉是一位致力于公益的劇場人。當(dāng)初接觸這位朋友是在一場飯局，那場飯局有多位藝術(shù)家，而藝術(shù)家們追求的除了自我完滿，創(chuàng)作本身其實都是對「人」進(jìn)行本質(zhì)上的探問。而對于整體的人，我們該如何關(guān)懷，以滿足人的精神需求，同時兼顧現(xiàn)實的物質(zhì)欲望與需求，彷佛在王俊曉導(dǎo)演的劇場里頭，我們看到融合的可能。更重要地，我們不應(yīng)該在一個西方思想當(dāng)?shù)赖纳鐣?，輕易否定自身在地的文化，僅以西方思想與西方方法為根本。所有公益活動，都有一個根本，那個根本就是對自我身處的社群的認(rèn)同。
§訪談實錄（提問者為作者，以下簡稱「我」；王俊曉先生，以下簡稱「王」）：
我：可以請您簡述您從事的工作，和一般的社區(qū)公益工作有何不同？
王：「藝術(shù)（劇場）支持社區(qū)發(fā)展，重建人與人之間關(guān)系，不分階層、不分窮富、不分區(qū)域，彼此相互接納和尊重，每個人對社區(qū)都是有價值的。」，這是我的工作所所要傳達(dá)的。
我只在精神領(lǐng)域開展工作，希望引起人對社區(qū)和自我的觀念改變。
我：精神的傳遞，和物質(zhì)的傳遞很不同，精神是無形的，不像物質(zhì)可以看得到、摸得到，在功利社會，盡管一般大眾肯定精神價值的重要，但物質(zhì)價值跟精神價值相較，似乎物質(zhì)價值重要性更大，您怎么看這個現(xiàn)象？
王：我也很物質(zhì)。從某種程度上大家都很物質(zhì)。雖然我們用精神層面幫助人，但是這些工作的開展離不開物質(zhì)，去探望老人我們會帶上不算貴重的物品如水果和書籍和相片、日用品之類，貴重帶不起，恐怕即使帶的起人家也不敢收。我們爭取到的資助，除了行政費(fèi)用和人力資源費(fèi)用之外，都是用來購買物資了。沒有物質(zhì)怎么傳遞精神呢？我們活動有小食品大家可以吃，還有簡易的聚餐和服務(wù)對象，活動中還怕大家餓著渴著，我們的演員都是給演員費(fèi)用的，殘障人士、老人、工人都可以做我們的演員為社區(qū)貢獻(xiàn)價值。我們通過生命故事圖片展覽和一些文集數(shù)據(jù)來傳達(dá)我們的價值。所有的精神都要用物質(zhì)作為載體。我們發(fā)放的可以用來買菜的棉布袋是老人們的最愛，發(fā)放的20寸彩色老人們的大照片也是他們喜愛的。
只不過我們傳達(dá)物質(zhì)不能主宰我們，廣告宣傳的物質(zhì)不能麻醉我們。LOGO不能控制了這個世界。
我：請您介紹一下，您當(dāng)前進(jìn)行的項目？
王：目前，我和團(tuán)隊成員在創(chuàng)作關(guān)于殘障人士融入社區(qū)，走進(jìn)城市公共空間的劇場作品《我是誰》；也在開展和社區(qū)居委會、街道辦事處合作，支持社區(qū)建立屬于本社區(qū)的劇場團(tuán)隊，這些團(tuán)隊主要由老年婦女組成，我們支持他們提高集體創(chuàng)作能力，表演技能等。
我：您如何看待「公益」概念？
王：自私的人就像在大霧彌漫中行走，唯有服務(wù)「公益」才能撥開霧霾。走到一定階段每個人都在做公益，所以公益必然不是富豪和資本家的特權(quán)。企業(yè)家尤其是現(xiàn)在正是公益的主力。狹義的NGO從業(yè)者做為異軍也正在突起。
想做公益的人還是從自己身邊的人，從自己的家庭和家族開始關(guān)懷，開始重建屬于中國人的東西。
我：我十分同意您的觀點，公益并非只有仰賴大型組織才能做，每個人都可以盡自己的一份力量，發(fā)揮微小的力量去改變這個社會。試問在您投入公益活動的歷程中，可有碰過比較大的阻力呢？您又是如何跨過考驗？
王：到目前為止我們還是游擊隊一樣，很希望建立根據(jù)地。然而一個屬于機(jī)構(gòu)自己管理的小劇場是一個挑戰(zhàn)。我們正在努力。由于資金不足，還是不少能力強(qiáng)的人離開了團(tuán)隊。公益組織既要學(xué)會抓住機(jī)會整合各個領(lǐng)域的資源如基金會、企業(yè)和政府，以及社會個人的力量獲得支持，也要堅定信念在自己的核心技能上專注做事。
公益組織很難持續(xù)運(yùn)營尤其是做服務(wù)的，沒有運(yùn)營能力是阻礙發(fā)展的。我自身的發(fā)展也會受到家庭的質(zhì)疑?；橐鲆渤闪司薮蟮奶魬?zhàn)。36歲本命年還是單身的我是無法面對父母的眼睛的。我想這些困難都是暫時的。面包會有的，姑娘也會有的。我也會告訴我父母，孫子會有的！
我：在您這幾年從事的工作坊實作，有沒有印象讓您特別深刻的主題活動？以及參與者？
王：2009年我開展關(guān)于社會性別的劇場工作坊，參與者非常謹(jǐn)慎的討論情感話題討論性別的觀念，每個人匿名的寫下自己動人的故事，由別人來讀出來。在大城市，越來越多的人不婚和不要孩子，或者與不愛的人結(jié)婚。我不知道什么時候還可以進(jìn)行這樣的工作坊。
我：像這些值得擔(dān)憂的社會角落故事，要從什么管道才能得知，讓更多民眾意識與關(guān)切到這些問題？
王：快速發(fā)展的社會，很多人都像隱形了一般。人人都能發(fā)聲，卻彼此都聽不見。當(dāng)前的問題是，我們都待在角落里。一旦大家認(rèn)為「走出來」得承擔(dān)風(fēng)險，更沒時間聽費(fèi)心了解別人的故事。當(dāng)然了！網(wǎng)絡(luò)自媒體的發(fā)展正在啟蒙我們。
我：透過您的工作，您看到了上海這座城市的哪些不同面貌？
王：政府正在不同程度上關(guān)注邊緣人群融入社區(qū)，民生問題需要解決得到了NGO和企業(yè)以及政府的認(rèn)同。上海還在快速發(fā)展，因為快速沒有太多的精力來做很細(xì)節(jié)的工作。
2014年上海唯一的一個民間文化中心「迷倉」關(guān)門了，因為經(jīng)濟(jì)壓力的緣故。政府扶持的文化和劇場絕大多數(shù)是為西方歐美的藝術(shù)家準(zhǔn)備。西方人又將上海作為淘金之地。大多數(shù)外地人仍然是上海的過客，離開的隊伍人數(shù)正在增長。
我：所以某個程度來說，過客們也為上海帶來了一些社會問題？
王：過客們一邊搶飯碗，也一邊制造飯碗，過客們做的事情對執(zhí)政者和當(dāng)?shù)厝嘶蛘咝沦F們來說，有好處就夸你，想你留下來沒好處就扁你，就潑水給你。全世界皆然，上海自然也是這樣。
我：您是如何對社區(qū)工作產(chǎn)生熱情的？又是如何維持這份熱情？
王：改變世界是年輕人的夢想，社區(qū)的改變正是實現(xiàn)夢想的基石。條件艱苦的社區(qū)，走到所謂邊緣人群中去，一點點的工作卻換來了很大的鼓勵和贊賞，我看見他們，他們也看見我。尋找的支持者，尋找資金來維持熱情。
我：我們該怎么做，才能讓更多年輕人投入社區(qū)工作項目？社區(qū)工作又需要怎么樣的伙伴？
王：讓事業(yè)擴(kuò)大，讓日子過好，讓收入維持有尊嚴(yán)的真實的生活，年輕人自然會更加多的進(jìn)來。只是一味宣揚(yáng)眼淚和犧牲奉獻(xiàn)是危險的。
社區(qū)工作需要有創(chuàng)意的人，需要自身沒有匱乏感的人加入，那些藝術(shù)家、設(shè)計師、IT高手、發(fā)明家、建筑專家等等，多多走進(jìn)社區(qū)吧！
我：在臺灣，我也看到相同的問題。該怎么讓各個領(lǐng)域的能人，讓他們的目光從自己身上移開，轉(zhuǎn)而投向公益，將各自的專長領(lǐng)域帶進(jìn)公益活動現(xiàn)場。不過，將跨領(lǐng)域人才組織起來，有效利用又是一門學(xué)問，可以請您談?wù)勥@方面的經(jīng)驗嗎？
王：這是個挑戰(zhàn)，磨合吧！妥協(xié)吧！
戲劇工作坊有個好處是，我們將一大群不同專業(yè)不同背景的人弄過來坐下來玩戲劇，慢慢大家的眼睛就亮起來嘴角就咧起來了。我常常告訴所謂的專家們，走進(jìn)普通人那里，他們會告訴你一些讓你覺得「很專業(yè)」的東西和視角，他們才是老師。社區(qū)劇場只是提供一個平臺而已。
我：一般忙碌于工作與生活的民眾，他們?nèi)绻兄緟⑴c社區(qū)活動，您有何建議？
王：從自我的需求沒被滿足的時候想想這個需求也是大多數(shù)人的，挺身而出吧，要么自己招呼伙伴，要么尋找社會資源和已有的組織的開始投入戰(zhàn)斗。先為你自己！
我：社區(qū)工作具有理想性，但也有現(xiàn)實性，好比資金募集等等，就現(xiàn)實性的部份，您們?nèi)绾芜\(yùn)作好平衡理想性與現(xiàn)實性？
王：兵馬未動，糧草先行。如果要服務(wù)更多人讓價值放大必然需要資金?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)社會自媒體發(fā)達(dá)，好東西大家會來找你。可惜我們大部分還沒做得讓人驚艷就開始募集資金。錢少小做，錢多大做，沒錢就先讀書或者先為自己，保持自己的意愿。沒想好能做十年的意愿或者行動哪叫理想呢？
我：確實！任何理想活動的實踐，唯有真正處于實踐中的狀態(tài)才有意義，畢竟空口說白話誰都會，且無益于社會。
我：在您的工作經(jīng)驗中，有和國外團(tuán)隊合作或交流的經(jīng)驗嗎？國內(nèi)外有沒有什么差異？
王：2012年到2013年期間和英國朋友有所合作。要注意的是，人不是完美的，別人不是自己更不是。中國人與外國人合作尤其要注意原則性。如果遲到了，就別解釋了。解釋也沒用。這樣的事情最好一次也別發(fā)生。
我：可以說他們更注重細(xì)節(jié)嗎？
王：歐洲人對東方文化的喜愛體現(xiàn)在很多方面，然而我們自己對東方文化了解顯然很不夠，這不管哪個領(lǐng)域，如社會工作領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域等等也是如此。進(jìn)而，當(dāng)西方舶來品傳來，我們對祖先留下來的一些傳統(tǒng)事物卻沒有足夠的信心。盡管我們自己也穿著西裝，但旗袍中山裝何嘗不好？長袍馬褂何嘗不好？似乎不少東方東西是更高級的文明。然而我們還是怯怯的。提到合作，沒有獨立的人格何嘗合作？那是配合或者膜拜而已。我想和西方人合作，這才是最根本要注意的細(xì)節(jié)。
我：臺灣最近一年有一些學(xué)生發(fā)起的社會運(yùn)動，對于期望社會不斷進(jìn)步的學(xué)生們，您有什么要對他們說的嗎？
王：青年人是社會的未來。追求一個自由公正和共享的社會的呼聲是敏感的青年人的職責(zé)要讓已經(jīng)遲鈍的中年人聽到老年人聽到。青年在書寫歷史。青年人的行動沒有沒有意義的行動。
我：放眼未來，接下來有什么推廣社區(qū)工作的方向與期望？
王：藝術(shù)對推動社區(qū)建設(shè)的力量還沒有發(fā)揮出來。藝術(shù)家們走進(jìn)社區(qū)，美術(shù)館拍賣會大劇場博物館大多數(shù)是死去的藝術(shù)。「活的藝術(shù)」，推動社會進(jìn)步的藝術(shù)需要我們一起去創(chuàng)造。
我：可以請您分享最近讀到，讓您有感的一本書，或是一篇文章嗎？
王：最近在看《葉錦添的創(chuàng)意美學(xué)——神思陌路》，葉先生是視覺藝術(shù)大師，他提出了新東方主義的美學(xué)觀念。東方藝術(shù)的美需要再發(fā)現(xiàn)。我們做社區(qū)工作的人，一定要有發(fā)現(xiàn)邊緣人群發(fā)現(xiàn)弱勢群體他們的美的能力。每個人都是美的。不是櫥窗里T臺上屏幕里的美才是美。
我們中國人有自己定義的美，在社區(qū)的舞臺上也是要有自己的審美，運(yùn)用創(chuàng)意整合資源，讓人們發(fā)現(xiàn)身邊的美，珍惜自己的美，才能讓社區(qū)建設(shè)社區(qū)看到自己的力量。
