我之所以起這個(gè)標(biāo)題是來源于那句話：一千個(gè)人讀《哈姆雷特》會(huì)有一千種想法。
而這本名叫《原則》的書籍，我覺得一千個(gè)人讀，也會(huì)產(chǎn)生一千種想法。
因?yàn)?，它的核心是想鼓?lì)每個(gè)人塑造出自己對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知。
我是在年二十九的那天拿到這本書的，除夕當(dāng)天我坐在從北京返回成都的高鐵上，即使困意一股股襲來，可是打開這本書閱讀下去的時(shí)候，困意被書中的精彩給驅(qū)趕了。
我記得我回去碰見老朋友，就向他推薦了這本書，并且在只看了接近200頁的情況下，我是這樣評(píng)價(jià)這本書的，我已經(jīng)很久沒有看到一本和自己如此貼近的一本書，這本書的作者仿佛把我對(duì)世界的認(rèn)知，對(duì)生活的運(yùn)轉(zhuǎn)流程，對(duì)待朋友、父母、工作的處理方法，一一都記錄在這本書里。雖然在某些部分存在不同的觀點(diǎn)，但是整體上都非常趨同。
最后我甚至給朋友下了一句定論，如果你希望我給你目前遇到的一些困難提供一些解決辦法，不如去看看這本書，它將告訴你，我在解決問題的時(shí)候，我是如何想出來最終給你講的這些解決方案的。
在我眼里，它是一本關(guān)于如何構(gòu)建每個(gè)人如何和這個(gè)世界和解的書籍。
書籍中涉及到的內(nèi)容太多，我在這里只想說兩個(gè)使我更堅(jiān)定的點(diǎn)，這兩個(gè)點(diǎn)我一直都知道，但是并沒有像作者這樣想得足夠深入。
第一點(diǎn)：人的自我進(jìn)化來源于地球的進(jìn)化，優(yōu)勝劣汰發(fā)生在每時(shí)每刻。
有一句話相信很多人都聽過?！拔覀兠總€(gè)人都要不斷地自我迭代，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展?！钡怯腥讼脒^為什么嗎？
尤其是在現(xiàn)實(shí)面前，很多人容易被身邊看見的種種現(xiàn)實(shí)給迷惑。比如上一代人一輩子都是一個(gè)老師，也過得不錯(cuò)。比如上一代人一輩子都是個(gè)石油工人，一輩子都還不錯(cuò)?！敖痫埻搿边@個(gè)概念能在中國上一代人心中留下如此大的烙印，對(duì)下一代人影響也是比較長遠(yuǎn)的。
這種現(xiàn)象在狠狠地質(zhì)問每一個(gè)不斷自我成長并且相信自我迭代的人，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？
我想了很久，到了今天可以下一個(gè)結(jié)論：說白了，這個(gè)行業(yè)過去這些年沒有進(jìn)步，最后這個(gè)行業(yè)的生產(chǎn)方式終究被淘汰。舉個(gè)非?；A(chǔ)的產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)。如果一個(gè)熟練的農(nóng)民工在過去二十年都依靠同一種生產(chǎn)方式，只有兩種可能性，一是整個(gè)國家就沒有多大進(jìn)步，第二種可能性就是淘汰就在一瞬間來臨。農(nóng)民的競爭對(duì)手不是農(nóng)民，而是新的生產(chǎn)力：機(jī)器。
因?yàn)檫@個(gè)邏輯在時(shí)間長河里就是那句話：地球一直在進(jìn)化，人類只不過是地球進(jìn)化過程中的一種實(shí)現(xiàn)手段。在歷史上，恐龍也可能是它們那個(gè)時(shí)期的一種實(shí)現(xiàn)手段，可是當(dāng)?shù)厍虻倪M(jìn)化，恐龍不再適應(yīng)的時(shí)候，就可以被淘汰了。地球有那么強(qiáng)大嗎？試想如果地球進(jìn)化到某個(gè)時(shí)期，連續(xù)100年每天都零下五十度，地球上還能有多少人存活？
所以我看完作者對(duì)于每個(gè)個(gè)體為啥要不斷自我進(jìn)化的深層邏輯思考的時(shí)候，我被它的這個(gè)邏輯說服了。
人的一生在歷史長河里的確什么都不算，但是伴隨地球進(jìn)化是生活在這個(gè)世界上的必然。
當(dāng)然這個(gè)邏輯說得太大了，可是即使一層層往下縮小，國家也是這樣，行業(yè)也是這樣，到每個(gè)家庭也是這樣。自我進(jìn)化是協(xié)同的，誰也逃不了，面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)。
第二點(diǎn)：面對(duì)現(xiàn)實(shí)，情緒化真得一點(diǎn)用都沒有。
在理性幫助世界前進(jìn)面前，我時(shí)常為情緒找不到它的落腳點(diǎn)。我們所有人都知道面對(duì)一件事情時(shí)，各種情緒都會(huì)很自然地涌上心頭，所有有經(jīng)驗(yàn)的人告訴我們：情緒不能解決任何問題。
但是人類天然產(chǎn)生情緒，情緒的定位究竟是什么？在讀了《原則》這本書以后，我再次確認(rèn)所有的情緒都是進(jìn)化過程中的副產(chǎn)品，恰好是勾起痛苦的必然原因。說得分裂一點(diǎn)，回想一下最近讓你感受到痛苦的一件事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)感到痛苦是一種自然的表現(xiàn)，但是大腦里的另外一個(gè)想要解決這種痛苦的自己，卻很難在這件事情上決策這個(gè)大腦。
說白了，我們每個(gè)人遇見一件事，我們的大腦里都有兩個(gè)自己在打架，一個(gè)是應(yīng)激反應(yīng)的自己，比如逃避的自己、哭泣的自己、恐懼的自己。而另外一個(gè)就是理性的自己，知道這件事情發(fā)生了，任何情緒都沒有用，而是去想接下來會(huì)發(fā)生什么，自己該如何應(yīng)對(duì)。
這兩個(gè)自己在每時(shí)每刻都在打架，每時(shí)每刻都會(huì)有一個(gè)最終占據(jù)主動(dòng)權(quán)。如何讓合適的那個(gè)自己站出來統(tǒng)治自己的大腦，就是我們需要自我刻意訓(xùn)練和自我克服的。
這其中有一個(gè)很重要的點(diǎn)就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)。面對(duì)發(fā)生的任何現(xiàn)實(shí)，不期待任何很自然的轉(zhuǎn)機(jī)，而靠自己的分析和行為改變未來的一點(diǎn)點(diǎn)走向。
所以，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，盡可能地去除情緒，讓自己在工作時(shí)變得像一臺(tái)機(jī)器那樣去思考，這才是一種可能能推進(jìn)的方法。
《原則》一書講述了作者對(duì)待生活和工作的很多原則。作者同時(shí)也說明了這些原則是他對(duì)于世界的認(rèn)知，并不一定都是對(duì)的，但是希望能啟發(fā)一些人，進(jìn)而創(chuàng)造和總結(jié)出屬于自己對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知原則。
說得通俗易懂一點(diǎn)，這個(gè)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)是有一套看不見摸不著的體系和理論的，甚至是一直處于進(jìn)化狀態(tài)的運(yùn)轉(zhuǎn)原則。而我們每個(gè)人也有一套對(duì)于世界的認(rèn)知原則，當(dāng)這個(gè)原則和世界的越接近，那么個(gè)體在世界進(jìn)化中就將獲得更多的紅利。
每個(gè)人都在以自己理解的方式在世界存活，然后世界原則反饋給每個(gè)人一個(gè)分?jǐn)?shù)。
得分高者，得到更多獎(jiǎng)勵(lì)。得分低者，被淘汰。
