第十一章 我命由我不由天

一、做人要做“真人”——“余聞上古有真人者，提挈天地”

1. “上古天真論”基本上可以分為三段。

第一段，黃帝問：有的人半百而衰，他們是因為將身不當(dāng)，還是因為天數(shù)是這樣？岐伯回答時，提出了一個健康的生活觀念，告訴我們該怎樣做能夠避免“半百而衰”。

第二段，黃帝又提出了一個問題，問：人年老而無子，是材力盡了，還是天數(shù)的原因？岐伯分別講述了女子每七年、男子每八年的生理周期變化。

第三段，做人要做“真人”。道家將做人的理想分成了四個層次——真、至、圣、賢。

2. “真人”，就是完全與天地同步、和諧共振，更接近自然的人。“提”是往上提；“挈”是拉著?！疤彡斓亍笔侵改切┤嘶畹搅丝梢杂绊懽匀坏某潭?，甚至活到了可以掌握自己的命的程度。晉朝的道家和中醫(yī)學(xué)家葛洪說過一句話——我命在我不在天。

3. 別看今天的社會如此進步，其實我們活得很可憐，遠沒有古代那些接近自然、淳德全道的人活得瀟灑、幸福、快樂。

我們現(xiàn)在人可憐巴巴的，為什么活著呢？為衣食溫飽欲望，為我能不得病或者少得病，為能多活幾年，這樣活著的層次太低了。

二、什么是“命”，什么是“運”

1. “命”拆開是兩個字，“口”和“令”。誰的口令？天的口令，老天爺給你安排好的東西，變不了。“命”是天命，天命不可改。比如你是一只蝴蝶，就別想變成一只蒼蠅，或者說，你身為一只蒼蠅，就別想變成大漠上的一只蒼鷹。套用一種時髦的觀點：你改變不了自己的DNA。

“運”是人為。那么作為一只蒼蠅，你能改變什么呢？你能改變的就是你在廁所飛，還是在廚房飛。如果選擇在廚房飛，可能吃香的喝辣的，但是也容易被拍死；如果在廁所里飛，雖然追腥逐臭，但也可能活得很逍遙。這種選擇是能改變的，叫“運”。普通人能改變自己的運，但改不了自己的命。

2. 種子的DNA改變不了，但能改變的是生活在一塊肥沃的土壤，還是一塊貧瘠的土壤里?；蛘呱厦嬗袎K大石頭壓著，但小苗能堅持著扭曲地或者順溜溜地長出來。這是普通人能改變的“運”。

3. 中國古人已經(jīng)知道了，在這個壇、這個時間、這個地點、舞什么劍、走什么步，就會影響風(fēng)向，半夜子時過后到丑時，原來刮著的西北風(fēng)就會變成東南風(fēng)。想想諸葛亮借東風(fēng)，就是“提挈天地”的表現(xiàn)，它在了解天地變化的基礎(chǔ)上，還做了一些人為的東西，導(dǎo)致了這個變化。

4. “真人”就是有意識地做了一只能引起“蝴蝶效應(yīng)”的蝴蝶。那些道家，原本他們自得其樂、恬淡虛無，過得挺好，但在關(guān)鍵時刻看到生靈涂炭，于心不忍就出山了，這就是“提挈天地”。

5. 何為腐儒？就是看書看到最后死在章句下的人。諸葛亮說這些人是什么？“尋章摘句、皓首窮經(jīng)，筆下雖有千言，胸中實無一冊”。讀書讀死了，既維持不了自己的身心健康，活得很痛苦，也拯救不了身邊的黎明百姓，無法給他們治病，并且也改變不了社會發(fā)展的方向。

中醫(yī)中有人自稱“儒醫(yī)”，但卻不修身、不養(yǎng)性、不練功，沒有氣的感覺，就說自己會開方子。所以中醫(yī)的沒落，正是由于這些人胡搞瞎搞，將一種勇于實踐、勇于入世、勇于親自臨床實踐去拯救病人的道的方法，轉(zhuǎn)成了那種死讀書、讀死書、尋章摘句的儒學(xué)研究的方法，包括現(xiàn)在很多中醫(yī)都在搞所謂的科研，跟大白鼠較勁，這其實是一種誤區(qū)。

三、把陰陽“玩弄”于鼓掌之間——“把握陰陽”

1. “法于陰陽”是做陰陽的奴隸；“把握陰陽”是指利用陰陽。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“善診者，察色按脈，先別陰陽”，就是說一個善于給病人做診斷的人，他通過給你“望聞問切”，第一件事做完以后，他先知道你是“陰癥、陽癥、虛癥、寒癥、熱癥、實癥”，這就是先認識陰陽，然后把握陰陽，熱者寒之，寒者熱之。比如熱實癥，用扎針；虛寒癥，做艾灸；有膿腫的地方，用砭石，這都是把握陰陽。

2. 人體也是個小宇宙，出現(xiàn)一些病痛疾患，是因為陰陽失去了平衡，失去了內(nèi)在的一種關(guān)系。從另一個角度看，把握陰陽是典型的辯證唯物主義。

四、如何才能精力十足——“呼吸精氣”

1. “呼吸精氣”?！熬笔俏镔|(zhì)，“氣”是能量。我們在吸氧，氧是物質(zhì)，但同時我們也在吸氣。這個氣是什么？不同的地域場合，不同的環(huán)境，它有一種能量。比如腳步加快了，心情就激動、浮躁了，然后心率跟著就加快，這是氣對你的一種影響。

真人能夠找到那些擁有最好的空氣或者最富有能量的地方去生活，在那兒呼吸吐納修身養(yǎng)性。

“呼吸精氣”的反義詞是“呼吸濁氣”。含有二氧化碳、二氧化硫或者粉塵、懸浮物、顆粒物等不良空氣，就是濁氣。

五、抽煙就是“置之死地而后快”

1. 道家常言，“物無美惡，過則為災(zāi)”。也就是說抽煙也有它有利于身心健康的一面，所以不要走極端，認為抽煙一無是處。

當(dāng)空氣的含氧量突然下降以后，人會突然產(chǎn)生一種應(yīng)激反應(yīng)，也就是說本來氧氣很足的情況下，你突然抽一口煙導(dǎo)致煙霧進入體內(nèi)，這時身體出于本能會緊張，心跳加速，流向四肢的血就會被臨時抽調(diào)到心腦。

這時候，抽完煙的人就有一種快感，或者說欣慰感，而且寫文章的人沒準還會有一點靈感，這其實就是把你置之死地以后的狀態(tài)。這種快感是身體的一種本能反應(yīng)，當(dāng)身體本能還很強的時候，這種反應(yīng)就會有，但當(dāng)身體很弱的時候，把你置之死地你就死了，本能反應(yīng)也就沒有了。

抽煙給人帶來最大影響就是末梢循環(huán)會變得很差。

2. 不要突然戒煙，可以慢慢減少抽煙的量，通過其他的方式來提高你的心肺功能，而不是通過某種惡性刺激的方式。

六、想戒煙就揉陽溪穴

1. 中醫(yī)通過刺激一些穴位，就能幫助人提高肺氣，提高肺對空氣的利用率。

陽溪穴，屬于大腸經(jīng)，位于手陽明大腸經(jīng)的第五個穴，在合谷穴的上面。將大拇指一翹，大拇指的根部就會出現(xiàn)兩個肌腱，它們形成的那個“坑”就是陽溪穴。

陽溪穴是戒煙的好幫手，每天揉揉這個穴位，不但能讓你對煙失去欲望，還能幫你補肺氣。

2. 抽煙容易手腳冰涼，怎樣做才能讓手腳熱呢？喝酒是一種方法。

其實真正的平衡是左手抽一支煙，右手喝一杯酒，但這是一種惡性刺激狀態(tài)下的平衡，是一種短期行為。

七、做“金雞獨立”就能“守神”——“獨立守神”

1. “動”是動腳，“做”是動手，而“運”是指運化。我們吃東西從上面吃進去，再從下面排出來，這叫“運”，它是指我們身體內(nèi)臟的運化、傳導(dǎo)。

2. “動”容易，它受你后天的意識支配，比如你身體健康，想要動動手動動腳，可以隨心所欲，但是如果你偏癱了，那就想動哪兒都動不了了，而“運”則不受你意識控制。

“運”和“動”正好是相反的，就是相互對立的。比如你剛跑完馬拉松，馬上讓你吃頓飯，你肯定吃不下，一點胃口都沒有，為什么？因為全身的氣血能量都在往肢體上流，而往身軀流的很少，無法“運”。如果想讓它“運”怎么辦？先不“動”?？墒?，如果真的擺個姿勢站那兒不動，大多數(shù)人用不了一分鐘就開始躁，一會兒抓耳撓腮，一會兒渾身刺癢，最后不由自主地就要動。

3. 現(xiàn)在人靜不下來，“動”的太多，“運”就必然會很少。很多人消化功能出問題就是這個原因，怎樣讓它運化運作起來？

“獨立守神”?！傲ⅰ笔鞘裁矗空灸莾翰粍?。中里巴人，鄭幅中先生將“獨立守神“稱之為“金雞獨立”。首先讓你兩條腿在那站著，獨立，靜靜地站著。過了這一關(guān)以后，一條腿站，而且要閉上眼睛。當(dāng)你練這種閉上眼睛一條腿站樁的功夫時，要絕對心無旁騖，一旦顧不上外面的那些東西了，你的心神就收回來了，就會放在怎么去保證身體平衡上面了。

“神”就像刀刃，像小火苗的頂端，如果你把鋼用在刀刃上，把“神”用在正確的地方，小火苗雖然開得很小，但卻能達到事半功倍的效果。如果你不會用神的話，就會失神、散神、失魂落魄，把自個兒那點精氣全耗盡了，最后回首一生，沒準兒還覺得一事無成。所以第一步，要守神；第二步，做什么事情都要全神貫注、聚精會神去做。

4. 《列子》里面有很多寓言故事，讀了以后就像聽人講故事一樣，能在潛移默化中改變你的思維方式、情緒習(xí)慣，從而達到修身的效果。

5. 同時分神做很多事，結(jié)果一件事都做不好，還把自己累得夠嗆。

6. 站樁出的汗和過度運動出的汗是完全不一樣的。站樁一會兒，人就會手腳發(fā)熱，打嗝兒放屁，這是怎么回事？是因為肚子里運化開了，這就是一種回神的表現(xiàn)。

八、想要完美胸部，就不要穿高跟鞋

1. 廢掉一個人的武功，就是把他腳后跟那根肌腱挑斷。

2. 形意拳練功講的是力由足起，也就是腳后跟兒給的勁兒；氣由脊發(fā)，這個力通過你的脊柱傳導(dǎo)分布到全身。腳后跟兒是力量的一個源泉，可是現(xiàn)在很多人腳后跟不著地了，類似“企鵝”的“企”，它所表現(xiàn)的是踮起腳后跟腳尖著地的那種狀態(tài)。就像“企劃”這種工作或者行為通常是沒有執(zhí)行可言的，因為它的狀態(tài)是踮著腳后跟兒的。

3. 現(xiàn)在的人需要的不多，想要的多，為什么想要的多? 就是因為腳尖著地，總是在企望、企盼去夠一點東西，去追求、尋求新的東西。如果總是擺出這種腳尖著地的姿勢，女性就會變得不踏實、沒著沒落。正所謂“陽在外，陰之使也”，她自己追求不到，就會推著男人去追，所以社會總在不停的往前走。

4. 當(dāng)腳后跟有力量的時候，人的腎氣、腎水就足，就能控制住自己的心火，所以就很平靜，這時候神就能回來?？墒钱?dāng)腳后跟不受力，虛空的時候，人的心火就開始旺，就容易失“神”。比如老年人腎氣虛的時候，腳后跟就會疼。

5. 芭蕾舞演員胸部小，其實原因在于后天的訓(xùn)練，是跳舞的那種方式造成了胸部發(fā)育不良。所以女孩子要想身材發(fā)育的好，在21歲以前，不要穿高跟鞋，因為沖脈走的是腎經(jīng)，它從小肚子起來，然后散布于胸中，促進胸部的發(fā)育。如果腳后跟不能著地，就會把沖脈的根兒給掐斷了。

九、“挺胸抬頭”的方式是在摧殘孩子

6. 果實累累的枝頭都是彎的，那個滋潤著的枝干是掛不住果的。

2. 胸部是屬陰性的，它應(yīng)該是虛空的；后背是屬陽性的，它應(yīng)該是凸起的。所以道家形意拳站樁的姿勢就是“含胸拔背”。

拔背的姿勢讓人的脊柱，就是督脈的陽氣通暢了，這時候人的椎間或者是軟骨就有點增厚，所以能使人長高。

“含胸拔背”以后會覺得后脊梁發(fā)熱，且這時腳后跟也著地，就會覺得一股力量從腳下升起來，一直能頂?shù)筋^上，感覺會非常舒服。只要身體的氣脈暢通，腳后跟的勁兒就能傳到手上。

十、繃得越久，虧得越多——“肌肉若一”

1. 文武之道是一張一弛，如果一個人老是在那兒繃著勁不放松的話，身體肯定受不了。這種人所表現(xiàn)出來的性格就是老愛跟人較勁兒。

2. 腹肌肉是生動活潑的，該發(fā)力的時候團結(jié)緊張，硬的像石頭，該放松的時候柔軟如嬰兒。所以“肌肉若一”，是說發(fā)力的肌和放松的肉是對等的，絕對不會是光有肉沒有肌或者光有肌沒有肉。

3. 在練功的狀態(tài)下，人的身體會知道哪兒該放松，哪兒該緊張，這就恢復(fù)到了一種原始、天然、純真的狀態(tài)——肌肉若一。

4.《黃帝內(nèi)經(jīng)》，越讀越有意思，越看能理解的篇章也越多，能明白的意思也越深。

5. 真正打疼人，而且打得最疼的不是棍子，而是看似軟軟的鞭子。因為鞭子看似柔軟，但是當(dāng)它末梢發(fā)力打在人身上的時候，它把力和氣都深深地透進去了。

6. 喝太多冷飲會導(dǎo)致腹部陰寒凝滯。

十一、我命由我不由天——“故能壽敝天地，無有終時，此其道生”

1. “壽敝天地”，就是地球存在多長時間，我就一直跟他活到多長時間。說明一個人有氣魄，一下子就有了超越天地的感覺。

“無有終時，此其道生”，就是與天地同壽，沒有終結(jié)的時候。

此為道家追求的最高境界——“我命由我不由天”。

十二、真人把握陰陽，至人和于陰陽——“中古之時，有至人者，淳德全道”

1. 歷史上被稱作“真人”的人，其實并沒有達到“真人”的境界。

2. 第二階段的人叫“至人”，后面有句話“亦歸于真人”，很多中國古代的道家達到了第二個境界——“中古之時，有至人者”。

“淳德全道”?！暗馈笔翘斓氐淖兓醋匀蛔兓?guī)律?！暗隆笔侨说牡滦小⑿袨?。“淳德”就是盡可能地、不失真的淳道?！叭本褪潜M可能的全面的去掌握天地變化的規(guī)律，讓自己所有的思想行為都符合天地的變化，這是至人能夠達到的境界。

3. “至人”不是去提挈天地，不是去影響天地的變化，而是像騎馬一樣隨著馬的奔跑起伏，如此去順應(yīng)天地的變化。但是“真人”騎馬，他能決定馬奔跑的節(jié)奏。因此至人叫“和于陰陽”，而真人叫“把握陰陽”。

十三、君子和而不同，小人同而不和——“和于陰陽”

1. “把握陰陽”和“和于陰陽”的區(qū)別就在于——前提不同。比如五行，五種顏色，它們相生相克，處在一個系統(tǒng)里，非常好。但是非要把五行變成一個顏色，把所有的臟腑功能都合為一種，那么人就會死了。

2. 孔子說：“君子和而不同，小人同而不和”。非要把別人弄成和我一樣，這叫“同”，同化別人；允許別人跟我不一樣，但是我們?nèi)韵嗵幍姆浅Ｈ谇?、非常和諧，這叫“和”。

這就好比炒菜，蔥姜本來是辛辣的，你又拿蔥姜去炒一盤辣椒，這叫“同”，這是因為它們的性質(zhì)、味道是一樣的，都是辛辣的；相反，當(dāng)我炒一盤辛辣的東西的時候放點醋，這叫“和”，因為醋的酸制約了辛辣的發(fā)散，辛辣的發(fā)散又平和了酸的收斂，所以這樣做出來的東西就會好吃。

所以，只有那些幼稚的、思維簡單的人才想讓別人跟自個兒一樣，把別人都改變成他那樣的人。

3. 什么叫“和”？就是說當(dāng)敵人強大進攻的時候，我退卻，這也是“和”。如果你不自量力，敵人進你也進，這就叫對著干，“不和”。就好比夫妻拌嘴吵架一樣，丈夫發(fā)火了，老婆忍讓一下，這叫“和”；丈夫發(fā)火了，妻子火更大，這是“不和”。

“和”，允許有不同的生活方式觀念，但是不妨礙大家和平共處，不是說非得把誰干掉?！爸C”是指共振、共鳴，所謂一個頻率，一個聲段。

4. 夫妻之間還是要有互補的，如果老公性情稍微好一點的話，老婆可以兇殘一點。

十四、“精”是先天的能量——“調(diào)于四時，去世離俗，積精全神?！?/p>

1. “四時”，指四季的變化，即春生，夏長、秋收、冬藏。所謂“調(diào)于四時”就是依據(jù)四季變化順應(yīng)自然生活。

只有處于北緯40度的溫帶，這個不涼不熱、四季分明的地方，誕生了偉大的文明。因為四季分明的地方物產(chǎn)豐富，養(yǎng)育出來的人自然也有非凡的智慧。

2. “去世離俗”。至人不屑于跟凡夫俗子攪合在一起，他們一般遠離喧囂的紅塵，在山清水秀的地方呼吸精氣，過著隱居的生活。

3. “積精全神”。先把“精”儲存好，這樣氣才會足，氣足了以后，心神才會得到保全，從而做到“敦敏”的“敏”。積精全神者，敦敏。虛其心，實其腹；弱其志，強其骨；離中虛，坎中滿。

十五、不用奇巧淫巧，照樣“上天入地”——“游行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸于真人”

1. 至人最讓人向往的一個狀態(tài)——“游行天地之間，視聽八達之外”。也就是說，作為一個健康的人，當(dāng)你達到這種狀態(tài)以后是可以出神入化的，你的肉身還在這兒，但是感官和知覺會變得非常敏銳。

我們現(xiàn)在很多人沒有了那種感應(yīng)，是因為把天賦的那些敏銳的東西全丟掉了。其實人的神明，就是我們講的氣，它是可以穿越時空的。

2. “八達”是指方位，東、南、西、北是四方，四方中間又有夾角，所以一共是八個方向。

3. “蓋”是原因。就是說，因為他能積精全神，所以能夠活得很長；又因為精氣足，所以神明非常敏銳，有“視聽八達之外，游行天地之間”的能力。

4. 自己不虧，人家虧了，此時自己就已經(jīng)在賺錢了。沒瞎花錢就算掙錢。