60年代美國(guó)心理學(xué)者布魯納（J.S.Bruner）提出關(guān)于“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”的理論，而基本結(jié)構(gòu)所指的乃是各學(xué)科的中心概念和原則。他說學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)既易于理解整個(gè)學(xué)科的知識(shí)，又易于記憶所學(xué)的內(nèi)容，更易產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移的效用。這個(gè)新的學(xué)習(xí)理論要求兒童通過概念而學(xué)習(xí)，和杜威的“從做中學(xué)”適相對(duì)峙。(滕大春：杜威和他的《民主主義與教育 》)
杰羅姆·布魯納是一位在西方心理學(xué)界和教育界都享有聲譽(yù)的學(xué)者，他在1959年任美國(guó)科學(xué)院科學(xué)教育委員會(huì)主席，主持了著名的伍茲霍爾中小學(xué)課程改革會(huì)議；1960年任總統(tǒng)教育顧問；1952年當(dāng)選為社會(huì)心理學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)；1965年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。1962年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。(360百科)
第二次世界大戰(zhàn)之后，國(guó)際政治力量的較量日趨激烈。在此背景下，1957 年前蘇聯(lián)成功地發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星，震驚了美國(guó)朝野，一種危機(jī)意識(shí)彌漫著整個(gè)國(guó)家。美國(guó)人把科技領(lǐng)先地位的動(dòng)搖歸因于教育的失敗。美國(guó)之所以在科技和軍事方面落后于蘇聯(lián)，其原因歸結(jié)為教育的落后。于是在 1958 年，美國(guó)頒布了《國(guó)防教育法》，聯(lián)邦政府斥巨資開展了一場(chǎng)指向教育內(nèi)容現(xiàn)代化的課程改革運(yùn)動(dòng)，即“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”。在此期間，美國(guó)科學(xué)院召集了科學(xué)家、學(xué)者和教育家在馬薩諸塞的伍茲霍爾開會(huì)杰羅姆．布魯納作為該次會(huì)議的主席，提出的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中得到了普遍的響應(yīng)和認(rèn)同。(百度百科)
現(xiàn)代科技發(fā)展的日新月異，特別是信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，不僅改變了人們?nèi)粘Ｉ钪械臅r(shí)空觀念和生活方式，而且也改變了人們學(xué)習(xí)、吸取經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的方式，人們幾乎可以隨時(shí)隨地通過智能手機(jī)獲取想要知道的信息，包括知識(shí)，效率大為提高，信息量大大增加。這固然會(huì)把人們從傳統(tǒng)的很大程度上依靠紙質(zhì)書本和記憶來學(xué)習(xí)的困境解放出來，但也可能會(huì)患上“網(wǎng)絡(luò)依賴癥”，不僅懶于記憶，也會(huì)疏于思考。
面對(duì)海量的信息，雜多的概念，如何對(duì)其進(jìn)行篩選、組織、加工，真正成為是自己的知識(shí)，布魯納的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論”的運(yùn)用是一種非常好的方式，通過對(duì)一些“中心概念”（類似“關(guān)健詞”）認(rèn)真、細(xì)致的分析和綜合，并且通過彼此的聯(lián)結(jié)，形成“認(rèn)知之網(wǎng)”（認(rèn)知結(jié)構(gòu)），可以捕捉更多的“魚”（信息材料），將信息材料變成經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。
布魯納的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論”的運(yùn)用有助于培養(yǎng)學(xué)齡前兒童、小學(xué)生的邏輯思維能力和發(fā)現(xiàn)能力。對(duì)提高初中生和高中生的應(yīng)試“刷題”的效率，也會(huì)有ー定的幫助，可以對(duì)題型進(jìn)行分類：已經(jīng)掌握的、模糊不清的、困難的，根據(jù)分類對(duì)不同的題型分配時(shí)間和精力。
下面摘錄360百科和百度百科的部分內(nèi)容，簡(jiǎn)要介紹ー下布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論。
360百科：
布魯納非常注意教育在兒童心理發(fā)展上的巨大作用，他認(rèn)為：要讓兒童學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)；教育應(yīng)促進(jìn)兒童認(rèn)知能力的發(fā)展；注重兒童的早期教育；“發(fā)現(xiàn)法”是兒童的主要學(xué)習(xí)方法。
布魯納對(duì)兒童心理學(xué)的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在智力發(fā)展理論上，提出了研究智力發(fā)展的途徑和準(zhǔn)則。他認(rèn)為從最廣泛的意義上來看，知識(shí)力量或智力乃是人獲得知識(shí)、保持知識(shí)并將知識(shí)轉(zhuǎn)化成他本人的工具的力量。
智力成長(zhǎng)（發(fā)展）理論應(yīng)考慮五個(gè)準(zhǔn)則：刻劃智力運(yùn)算的特征；思想活動(dòng)的自然方式；文化背景；進(jìn)化的痕跡；教育的作用。
為了說明智力的成長(zhǎng)（發(fā)展），布魯納提出了再現(xiàn)表象這個(gè)概念。再現(xiàn)表象具有媒介性、選擇性、概括性和轉(zhuǎn)換性。
再現(xiàn)表象分為三種：動(dòng)作性再現(xiàn)表象、映象性再現(xiàn)表象和符號(hào)性再現(xiàn)表象。他以再現(xiàn)表象作為測(cè)量認(rèn)知發(fā)展或智力發(fā)展的指標(biāo)，把兒童認(rèn)知發(fā)展分為三個(gè)階段：動(dòng)作式再現(xiàn)表象階段、映象式再現(xiàn)表象階段和符號(hào)式再現(xiàn)表象階段。換句話說，兒童智力發(fā)展的形式，實(shí)際上就是三種不同發(fā)展水平的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即動(dòng)作的、映象的和符號(hào)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
布魯納在其認(rèn)知，發(fā)展說的基礎(chǔ)上提出了一系列教學(xué)原則。他主張，教學(xué)的最終目標(biāo)在于“促進(jìn)對(duì)教材結(jié)構(gòu)的一般理解”，使兒童“對(duì)教材能有直覺的理解”，并達(dá)到“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”和促進(jìn)智力發(fā)展。他認(rèn)為，教學(xué)論必須考慮三個(gè)方面：人的天性、知識(shí)的本質(zhì)和獲得知識(shí)的過程的性質(zhì)。
由此，布魯納提出并論述了四條教與學(xué)的原則：
動(dòng)機(jī)原則。認(rèn)為內(nèi)在動(dòng)機(jī)的效應(yīng)比外在動(dòng)機(jī)持久而強(qiáng)有力，教師要善于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
結(jié)構(gòu)原則。強(qiáng)調(diào)要教給學(xué)生各門學(xué)科最基本和最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)。任何教材結(jié)構(gòu)的組織均需注意：再現(xiàn)的形式要適應(yīng)學(xué)生的年齡和認(rèn)知基礎(chǔ)；教材的組織要符合經(jīng)濟(jì)法則，應(yīng)教給學(xué)生簡(jiǎn)明、扼要而又有利于進(jìn)一步學(xué)習(xí)的教材。
序列原則。認(rèn)為兒童智慧發(fā)展的程序是：從動(dòng)作性表象模式經(jīng)映象性表象模式到符號(hào)性表象模式三個(gè)階段，這是一個(gè)人發(fā)展中的編碼系統(tǒng)，它很可能是學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最佳序列。據(jù)此，教師傳授新科目、新課題時(shí)，最初宜用"非語(yǔ)言的指導(dǎo)"然后鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用由圖表或圖畫表示的再現(xiàn)表象，最后用符號(hào)，也即通過語(yǔ)言的使用進(jìn)行教學(xué)。對(duì)年齡較大的、基礎(chǔ)較好的學(xué)生，可在象征式水平上開始學(xué)習(xí)新知識(shí)，但也需為之提供可依靠的基本形象。
反饋原則。為掌握某個(gè)課題，學(xué)生必須獲得反饋，知道效果如何。他強(qiáng)調(diào)，“教”只是一種暫時(shí)狀態(tài)，其目的是促進(jìn)學(xué)生自力更生。必須指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，逐漸具備獨(dú)立思考、探究發(fā)現(xiàn)和自我矯正的能力。
以下是《百度百科》轉(zhuǎn)自《科普中國(guó)》(本詞條由“科普中國(guó)”百科科學(xué)詞條編寫與應(yīng)用工作項(xiàng)目審核，貢獻(xiàn)者殷曉莉)的布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論：
布魯納是當(dāng)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的代表人物，他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論是典型的以結(jié)構(gòu)主義為背景的學(xué)習(xí)理論。布魯納認(rèn)為，學(xué)校教育中應(yīng)以學(xué)科結(jié)構(gòu)即一門給定的學(xué)科中的基本概念、基本原理及其相互關(guān)系代替結(jié)論性的知識(shí)；學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，其核心就是一套類別編碼系統(tǒng);發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的良好方法。
理論背景
第二次世界大戰(zhàn)之后，國(guó)際政治力量的較量日趨激烈。在此背景下，1957 年前蘇聯(lián)成功地發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星，震驚了美國(guó)朝野，一種危機(jī)意識(shí)彌漫著整個(gè)國(guó)家。美國(guó)人把科技領(lǐng)先地位的動(dòng)搖歸因于教育的失敗。美國(guó)之所以在科技和軍事方面落后于蘇聯(lián)，其原因歸結(jié)為教育的落后。于是在 1958 年，美國(guó)頒布了《國(guó)防教育法》，聯(lián)邦政府斥巨資開展了一場(chǎng)指向教育內(nèi)容現(xiàn)代化的課程改革運(yùn)動(dòng)，即“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”。在此期間，美國(guó)科學(xué)院召集了科學(xué)家、學(xué)者和教育家在馬薩諸塞的伍茲霍爾開會(huì)杰羅姆．布魯納作為該次會(huì)議的主席，提出的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中得到了普遍的響應(yīng)和認(rèn)同。[1]
認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論最早起源于德國(guó)的格式塔心理學(xué)派所提出的學(xué)習(xí)的完形說，完形說認(rèn)為學(xué)習(xí)并不是桑代克所說的刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)（S—R），而是學(xué)習(xí)主體通過頓悟，能動(dòng)地構(gòu)造完形的過程。布魯納后來用明確清晰的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”取代了抽象、含糊的“完形”概念，形成了認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論。布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論以發(fā)展學(xué)習(xí)者的智力為宗旨，以知識(shí)結(jié)構(gòu)論為核心，以發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方法，在此過程中伴隨著對(duì)學(xué)習(xí)者情感態(tài)度的培養(yǎng)。
主要觀點(diǎn)
每個(gè)人的學(xué)習(xí)都是以他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的。關(guān)于什么是“認(rèn)知結(jié)構(gòu)” （cognitivestructure），概括地說，布魯納認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)指由個(gè)體過去對(duì)外界事物進(jìn)行感知、歸類的一般方式或經(jīng)驗(yàn)所組成的觀念結(jié)構(gòu)，它可以給經(jīng)驗(yàn)中的規(guī)律以意義與組織并形成一個(gè)模式，它的主要成分是“一套感知的類別”。在一個(gè)人學(xué)習(xí)的歷程中，他并不是把各種概念、事實(shí)信息等簡(jiǎn)單地堆積在自己的記憶中，各種知識(shí)之間是充滿縱橫交錯(cuò)的聯(lián)系的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)。人所具有的知識(shí)結(jié)構(gòu)是人獲得和理解新知識(shí)的基礎(chǔ)框架，也是人進(jìn)行聯(lián)想、推理和思維活動(dòng)的基礎(chǔ)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的核心內(nèi)容主要有以下三點(diǎn)。
（一）學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)
布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)是人的主動(dòng)的認(rèn)知過程，即是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織，知識(shí)的學(xué)習(xí)就是在學(xué)習(xí)者的頭腦中形成各學(xué)科知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)。他說，任何一門學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)其最終目的是“對(duì)題材結(jié)構(gòu)的一般理解”， “掌握一門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，是以使許多其他事物富有意義的和它聯(lián)系起來的方式去理解它”。所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就是要通曉某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的基本觀點(diǎn)，不但包括掌握一般原理，而且還包括養(yǎng)成對(duì)待學(xué)習(xí)和調(diào)查研究、對(duì)待推測(cè)和預(yù)感、對(duì)待獨(dú)立解決難題的可能性等態(tài)度。
（二）學(xué)習(xí)過程是類目化過程
布魯納認(rèn)為，對(duì)紛繁復(fù)雜的事物進(jìn)行分類是人類思維的基本任務(wù)，只有經(jīng)過分類人們才能對(duì)世界有明確而有條理的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中主要進(jìn)行的信息加工活動(dòng)是一種類目化活動(dòng)，學(xué)習(xí)者已掌握的知識(shí)的類別與類別之間還具有一定的聯(lián)系，根據(jù)這些聯(lián)系，可以對(duì)類別作出層次和關(guān)系的結(jié)構(gòu)化安排，這就是對(duì)類別的編碼。
經(jīng)過編碼的許多類別構(gòu)成類別編碼系統(tǒng)。編碼系統(tǒng)是一種不能直接觀察到的假設(shè)構(gòu)成物，但可以從可觀察到的先前的和隨之發(fā)生的事件的性質(zhì)中推論出來。編碼系統(tǒng)并不是一成不變的，它可以經(jīng)常發(fā)生變化和改組。編碼系統(tǒng)的變化和改組，標(biāo)志著一個(gè)人理解和掌握知識(shí)方式的變化或發(fā)展。
（三）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)知識(shí)的最佳方式
布魯納主張，學(xué)習(xí)知識(shí)的最佳方式是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指以培養(yǎng)探究性思維方法為目標(biāo)，學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理和規(guī)律的學(xué)習(xí)方式。布魯納認(rèn)為，雖然學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)都是經(jīng)過人類長(zhǎng)期實(shí)踐已經(jīng)知曉并證明了的事物，但是，學(xué)生依靠自己的努力獨(dú)立地認(rèn)識(shí)和總結(jié)出原理、規(guī)律，這對(duì)學(xué)生而言仍然是一種“發(fā)現(xiàn)”。在他看來，學(xué)生的這種發(fā)現(xiàn)和科學(xué)家在科學(xué)研究領(lǐng)域里對(duì)人類以前未知的現(xiàn)象、規(guī)律進(jìn)行探索而獲得的新知識(shí)的發(fā)現(xiàn)（真創(chuàng)造），其本質(zhì)是一樣的，都是把現(xiàn)象進(jìn)行重新組織轉(zhuǎn)換，超越現(xiàn)象本身，在更一般的層次上進(jìn)行類別組合，從而獲得新的編碼系統(tǒng)，得到新的信息和領(lǐng)悟。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的東西有二一是注重學(xué)生：掌握學(xué)科的結(jié)構(gòu);二是注重學(xué)生掌握學(xué)習(xí)該學(xué)科的基本方法，其中發(fā)現(xiàn)的方法與發(fā)現(xiàn)的態(tài)度是最為重要的。[2]
理論簡(jiǎn)評(píng)
布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義理論一經(jīng)產(chǎn)生就受到高度的關(guān)注，雖然已有半個(gè)多世紀(jì)的歷史，但在現(xiàn)在它在教育界的影響也是顯著的?？偟膩碚f，它徹底改變了當(dāng)時(shí)的行為主義理論通過對(duì)動(dòng)物行為的研究來解釋人的活動(dòng)，把學(xué)校的教育終點(diǎn)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)兒童的智力和能力上來，這對(duì)民族和國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重大的意義。
現(xiàn)實(shí)意義
我們現(xiàn)在所處的時(shí)代是一個(gè)“知識(shí)時(shí)代”，也就是“學(xué)習(xí)化時(shí)代”。學(xué)習(xí)是無處不在，無時(shí)不在的，并不僅限于學(xué)校里的學(xué)習(xí)。即使是學(xué)校里的學(xué)生，他的大部分時(shí)間也是在學(xué)校之外度過的。因此，從社會(huì)生活中的學(xué)習(xí)和發(fā)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)同樣重要。但二者的學(xué)習(xí)方式完全不同，學(xué)校里的學(xué)習(xí)比較系統(tǒng)化，專業(yè)化，有老師的講解，督促與幫助。來自社會(huì)生活中的學(xué)習(xí)，也可稱為校外學(xué)習(xí)，則是學(xué)習(xí)者自主地進(jìn)行的。如何讓校外學(xué)習(xí)的效果更突出，更能滿足學(xué)習(xí)者自身成長(zhǎng)的需要以及適應(yīng)社會(huì)時(shí)代的發(fā)展的需要。其中最為關(guān)鍵的是要讓學(xué)習(xí)者擁有良好的學(xué)習(xí)方法和策略。也就是通俗所講的“如何學(xué)習(xí)”。校外學(xué)習(xí)，與學(xué)校學(xué)習(xí)相對(duì)，是依靠學(xué)習(xí)者自身內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)，是一種自覺地、主動(dòng)地、創(chuàng)造地學(xué)習(xí)。在這種完全依靠自己，沒有教師引導(dǎo)與監(jiān)督的學(xué)習(xí)環(huán)境下，就需要學(xué)習(xí)者具有發(fā)現(xiàn)的技巧。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法適用于學(xué)校的學(xué)習(xí)，但來自社會(huì)生活的學(xué)習(xí)，也就是校外學(xué)習(xí)更加的需要這種技巧。[1]
參考資料
[1]淺談布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論．中國(guó)知網(wǎng)[引用日期2017-11-02]
[2]布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論對(duì)成人學(xué)習(xí)的啟示．中國(guó)知網(wǎng)[引用日期2017-11-02]
