做為一名常年在外講授禮儀課程的老師，經常被問到：禮儀到底應歸類為哪個學科？
其實，禮儀不僅僅是簡單的站坐行蹲，舉手投足，妝容服飾。禮儀是一門操作性和實用性強、涉及面廣、跨多種學科、綜合性的應用學科，它涉及到人類活動的方方面面。
第一、關系學。關系學是研究人類社會的客觀現象和活動規(guī)律的。關系學包含了人際關系、社會關系、公共關系、以及溝通藝術等等學科。我們說人就是社會關系的總和，對吧？如果說在古代禮儀是為了維護統(tǒng)治階級政權的，那么，現代禮儀則是為了創(chuàng)建和諧關系為目的而應該遵循的行為規(guī)范和準則。人是群居動物，我們生活在社會中，就需要清楚處理社會關系的規(guī)律和準則。禮儀是教會我們與各種關系相處的藝術。
第二、倫理學。倫理學是哲學的分支學科，是研究人類道德和利益的關系問題。即“義”與“利”的關系問題，經濟利益和道德的關系，即兩者誰決定誰。我們常說的見利忘義、唯利是圖，就是關于經濟利益與道德的問題。而道德水準的高低是與個人的家庭教養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)、個人修養(yǎng)有直接關系的。
在禮儀踐行中，家庭里尊老愛幼、和睦相處，是家教、家風、家訓，是家庭禮儀也是家族傳承。職場中上下有別，清晰自己的定位，做符合自己身份和角色的事，是最基本的職業(yè)素養(yǎng)。社交往來中，男女有別、親疏內外，主客有分，彬彬有禮、禮尚往來是個人應有的修養(yǎng)。
第三、民俗學。民俗學是關于民眾知識的科學，關乎民眾食、衣、住、行的內涵和形式，以及在這期間產生的思想、行為、儀式、活動等等。所謂的求同存異，遵守慣例，這里的異有三點，其中一點跟風俗有關系，常說的十里不同風，百里不同俗。
比如關于彩禮，有的地方不收，有的地方沒有就不行；比如收禮金，潮汕地區(qū)、江西某些地方，家里辦喜事，都不收禮金的；比如結婚，有的地方是中午正式宴請，有的地方則是晚宴最為隆重；民俗就是老百姓在生活中衣食住行的具體表現形式，是老百姓民間的生活智慧，是民眾生活中約定俗成的習慣與風俗。
第四、美學。美學和哲學、藝術有關。長的美是一種客觀存在，妝容服飾的修飾美是概念與實在的關系；既有形象美、更有心靈美，則是本質與現象的統(tǒng)一。我們講的站坐行蹲，舉手投足看似是外化，是對他人的尊重，實際上都是跟內心的德行有密切關系的。
美的最高境界是和諧統(tǒng)一：個人身心、內外和諧、與他人和諧、與環(huán)境和諧。禮儀的核心是仁愛之美，是內在真正的真善美。當內心的仁愛之美與外化之美和諧時，做到知行合一、內外兼修、由內向外自然散發(fā)出的美才是真的美。
第五、心理學。心理學研究的目的是描述、解釋、預測和影響人的行為，進而提高人類生活的質量。研究領域涉及得非常的廣泛：知覺、認知、情緒、思維、人格、行為習慣、人際關系、社會關系，IQ，性格等等。
在禮儀中，人的儀態(tài)舉止通常是跟心理學中的微行為心理學是有關系的。這個人為什么會有這樣的表情？會有這樣的手勢？會用那樣的眼神看人？都是可以通過心理學來解釋他這些行為背后的原因的。
第六、社會學。社會學是系統(tǒng)地研究社會行為與人類群體的學科，研究對象包括了社會分層、社會階級、社會的流動、宗教、法律、越軌行為等。
曾經朋友圈流行一句話叫：融不進的圈子，不必強融；再比如：貧窮限制了我的想象。其實說的就是關于社會階層、圈層定律和規(guī)則的。那么，不同階層不同圈層的人，社交習慣、生活方式、消費理念、精神追求肯定是不一樣的。當你了解了不同階層和圈層的特征和特性的時候，就清楚自己的位置，同時也知道了如何與不同的人打交道。比如了解對方所處的行業(yè)，職業(yè)，崗位，就會明白該做什么不該做什么，這樣的社交才能更有效。
社會學研究的是與時俱進、符合人性，符合社會規(guī)律，符合當下時代具體需求的東西。今年新冠疫情的原因，出入公共場合，人員密集的地方，如電影院、乘坐公共交通，大家都會自覺的戴口罩，這已經是一個慣例了；打招呼的方式，為減少肢體接觸，也由握手禮變成了拱手禮、碰肘等；用餐禮儀中，提倡公筷公勺、分餐等方式。而這些既是社會學的范疇，同時也是禮儀的范疇。
說了這么多，總結起來就是：禮儀和人類活動方方面面都息息相關。同時，禮儀的實用性和操作性需要我們不斷的去學習和實踐，讓禮儀為我所用，做一個懂禮、知禮、用禮的人。
