? ? ? 九四爻辭是或躍在淵，無(wú)咎。
? ? ? ? 這一爻是說(shuō)，龍可以飛躍上天，也可以身處深淵，進(jìn)也好退也好，都不會(huì)有災(zāi)害。
? ? ? 前幾爻是指龍要隱忍、精進(jìn)，到了第四爻，進(jìn)人了上卦，“龍"主觀上覺(jué)得自己的力量積聚得可以了，因此有時(shí)就躍躍欲試，想一試身手。但是，因?yàn)榍闆r并不是十分有利，因?yàn)榫潘奶幱陉?yáng)氣曲折發(fā)展、上升的時(shí)期，陽(yáng)氣沒(méi)有強(qiáng)大的足可以戰(zhàn)勝陰氣的程度，所以九四雖然想蠢蠢欲動(dòng)，但是要把握好情況，該進(jìn)時(shí)則進(jìn)，該退時(shí)則退。處于"多懼"之地，如果一直在當(dāng)前的位置就兇險(xiǎn)。只有"躍”十或"淵"是解決的辦法。周武王盟津退軍的故事能說(shuō)明此爻大義。
? ? ? 周武王承繼文王的王位后，使周朝不斷強(qiáng)大。群臣進(jìn)言，是該征討商紂王的時(shí)候了。武王雖有疑惑，但轉(zhuǎn)念一想，借此以觀察天下的形勢(shì)，還是有好處的。于是，命人搭起出師的祭臺(tái)。
經(jīng)過(guò)一個(gè)月準(zhǔn)備，武王舉行祭天的大禮。武王對(duì)全場(chǎng)將士說(shuō)：“為實(shí)現(xiàn)文王的遺愿，解救天下蒼生，將向商紂王發(fā)起進(jìn)攻！勇敢立功者賞，怯陣后退者罰！”姜太公隨后指揮大軍，浩浩蕩蕩向前進(jìn)發(fā)。
自武王出兵之日，各地百姓聽(tīng)說(shuō)是去征討暴虐的商紂王，都?xì)g欣鼓舞。大軍所到之處，青年踴躍入伍，人民送糧送水。一聽(tīng)說(shuō)要渡黃河，漁民們都把自己的船紛紛捐出來(lái)；船不夠，老百姓就把自己家的門(mén)板、床板拿出來(lái)做船。
幾天后，周武王的大軍就乘船直發(fā)盟津。武王渡河和到盟津后，接連發(fā)生兩件怪事。
一件發(fā)生在武王渡河時(shí)，船到中流，突然，一條白色的大魚(yú)飛躍進(jìn)入船中，不偏不歪，正落到武王跟前。武王明白，這是天意。于是，俯身拾魚(yú)，向天拜祭。姜太公、周公旦等大臣，也都紛紛向武王祝賀。
第二件怪事發(fā)生在武王剛在盟津住下來(lái)時(shí)。渡河后，武王隨便在一簡(jiǎn)陋房屋住下，等待全軍到齊。突然，將士們看見(jiàn)天上出現(xiàn)一片大火，大火從上向下，一直落到武王住的房屋上，變成一只紅色的鳥(niǎo)兒，大聲?shū)Q叫。
大軍渡河完畢，武王又在盟津舉行盟誓。而參加盟會(huì)的大軍，比起出發(fā)時(shí)的大軍，不知多了多少倍，黑壓壓的排列有數(shù)千米長(zhǎng)。在盟津大會(huì)上，諸侯們都推武王當(dāng)盟主，并要求馬上去討伐商紂王。可是，武王卻說(shuō)：“要說(shuō)伐紂，早就該伐了。以今天的大軍，也一定能戰(zhàn)勝商紂王。但殷商還有比干、箕子二位賢人，現(xiàn)在去討伐，一定會(huì)傷及許多無(wú)辜，時(shí)機(jī)還不成熟。所以，我決定大軍退回各國(guó)?！庇谑?，各國(guó)大軍都從盟津退了回來(lái)。武王在盟津會(huì)師八百諸侯，又退軍回國(guó)，明里是退，但實(shí)里卻為兩年之后大會(huì)諸侯，一舉滅紂，作了預(yù)先的演習(xí)。
為人處事，不能只講進(jìn)，不講退；要懂得必要的退，比起盲目的進(jìn)，退更有益。"六尺巷”的故事，以退為進(jìn)，更值得我們深思。
? 清代中期，據(jù)說(shuō)當(dāng)朝宰相張英與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗鄰而居，都要起房造屋，為爭(zhēng)地皮，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。張老夫人便修書(shū)北京，要張英出面干預(yù)。這位宰 相到底見(jiàn)識(shí)不凡，看罷來(lái)信，立即作詩(shī)勸導(dǎo)老夫人:“千里家書(shū)只為墻，再讓三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！睆埬敢?jiàn)書(shū)明理，立即把墻主動(dòng)退后三尺;葉家見(jiàn)此情景，深感慚愧，也馬上 把墻讓后三尺。這樣，張、葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。
? ? 九四就已經(jīng)進(jìn)入到了上卦，上可以飛天，下可以入淵，龍不論是向上飛天還是向下入淵，均無(wú)有咎害。在飛天還是入淵兩者選一的話(huà)，那當(dāng)然是向上升天是屬于上進(jìn)的選擇，是積極進(jìn)取的象征，而入淵就為向下退縮了，故而兩者相比，還是上天比入淵要好。但是目前九四還處在人上天下的位置，這就容易在思想上游移不定，因而，是進(jìn)是退權(quán)衡利弊就顯得尤為重要。下面再講一下，在面對(duì)或躍在淵的時(shí)候，韓信做出的選擇。
? ? ? ? ? 韓信很小的時(shí)候就失去了父母，主要靠釣魚(yú)換錢(qián)維持生活，經(jīng)常受一位靠漂洗絲棉老婦人的 施舍，屢屢遭到周?chē)说钠缫暫屠溆?。一次，一群惡少?dāng)眾羞辱韓信。有一個(gè)屠夫?qū)n信說(shuō)：你雖然長(zhǎng)得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實(shí)你膽子小得很。有本事的話(huà)，你敢用你的配劍來(lái)刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過(guò)去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去。
韓信富貴之后，找到那個(gè)屠夫，屠夫很是害怕，以為韓信要?dú)⑺麍?bào)仇，沒(méi)想到韓信卻善待屠夫，并封他為護(hù)軍衛(wèi)，他對(duì)屠夫說(shuō)，沒(méi)有當(dāng)年的“胯下之辱”就沒(méi)有今天的韓信。
? ? ? 韓信以退為進(jìn)，不殺屠夫，卻得到世人贊許，留下度量之大，“肚里乘船"的佳話(huà)。
? ? 這就是老子說(shuō)的“明道若昧，進(jìn)道若退"。
