貴圈的茍且之事往往是占據(jù)頭條的不二之選，非八卦之心，議是非之舌。就事而論，藉以忖度之。

婚姻制度之“三綱五常”篇

就婚姻制度的發(fā)展來看，最初的一夫一妻制（實質(zhì)為一夫一妻多妾制）并非為了確立夫妻之間的平等地位，設(shè)立夫妻之間的忠誠義務(wù)而是為了保證王室后代血統(tǒng)的純正。婚姻制度中自古就奉行“三綱五常”。留存千古必有其存在之因……

“三綱五?！薄挂詾椤?/p>

何以“仁”？欲得仁必懂愛人。愛人者，人恒敬之。譯愛人；給之所需，任之自由，待之以寬，棄之以從。故此向來不恥君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱的盲從。甚鄙未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子的封靡。

何以“義”？桃園結(jié)義，青梅煮酒，雖豪情萬丈，亦理性而交。

何以“禮”？禮效，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。君臣取以忠敬，父子取以孝導(dǎo)，兄弟取之互義，夫婦取之相濡。

何以“智”？智者，知人而交。高山流水，千里伯樂，古之佳典，亦明于心。

何以“信”？信之源，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。信者，身正不欺。

何以“德”？或論儉以養(yǎng)德，恐較之片面。概以“親親”（親愛自己的親人，要先愛自己的父母。）、“尊尊”（尊敬自己的長輩，要先忠于國君。）、“長長”（恭順長者），詳盡之。

并非男權(quán)或女權(quán)主義的專寵，惟愿天下家庭夫婦琴瑟交好，濡沫長存。