《自殺論》由涂爾干創(chuàng)作，從與自殺相關(guān)的各個方面入手分析“自殺”與“社會”關(guān)系，在書開頭不久，作者就表達了對“自殺是一個心理學(xué)范疇的問題”的質(zhì)疑，進而從社會學(xué)的角度開始分析自殺行為。作者在書中提出了四種類型的自殺，即最為人們所熟知的“利己型自殺”、“利他型自殺”、“失范型自殺”、“宿命型自殺”概念。此書不僅僅是推翻了人們以往的、將自殺歸為心理學(xué)范疇的理論，并且將社會學(xué)的研究方法實際運用，推動了社會學(xué)研究方法的進展

在書中，作者的行文十分嚴(yán)謹(jǐn)，上下文邏輯關(guān)系嚴(yán)密，以此一步一步地推動作者理論的證明。相較于在此之前閱讀的書籍，《自殺論》有一大特點，就是大量的引用了專業(yè)性強、權(quán)威性強的著作中的數(shù)據(jù)和圖表，結(jié)合圖表進行分析，進而推出結(jié)論。在之前我閱讀的《社會學(xué)的想象力》一書中，米爾斯對社會學(xué)界中出現(xiàn)的各種主義進行了批判，其中就有對沉浸在數(shù)據(jù)研究、歸類方法等“工具”中的抽象經(jīng)驗主義。而在《自殺論》一書中，所有的數(shù)據(jù)和引用都是必要的、符合書中作者推理邏輯的，并不算是落入了抽象經(jīng)驗主義的陷阱中。書中的研究方法和收集數(shù)據(jù)、事例的能力也值得人們學(xué)習(xí)。

本書一共三編，分別主要講述自殺的“非社會因素”、“社會因素”和“作為一般社會現(xiàn)象的自殺”。三編的內(nèi)容各有側(cè)重，每一編都值得的進行深入的閱讀、分析。

在第一編中，作者先是反駁了自殺僅僅是心理學(xué)現(xiàn)象的表現(xiàn)的說法，再從不同的主客觀因素深入進行分析。在第一章中，涂爾干先對自殺做了一個定義的討論，排除了動物的自殺情況，隨后在第二張中引用許多圖表和數(shù)據(jù)，論證自殺率和不同的社會條件之間的關(guān)系，總結(jié)出“狂躁型自殺”、“憂郁型自殺”、“強制性自殺”、“沖動性或不自主自殺”四種自殺原因，為第二編中論述自殺的四種類型做好了準(zhǔn)備，第三章中則是簡單的自然因素的分析，同樣運用了許多的數(shù)據(jù)和案例。而在第四章中，作者又提出了另一個重要的因素，即仿效。作者認為仿效是一種在社會環(huán)境中的個人因素，并不算是一個社會性的原因。但作者的論述中加入了許許多多的“規(guī)則”，把仿效對自殺率的影響限制在一個特定的社會情況中。個人認為這里似乎有些偏離了主題，正如作者所說，仿效對自殺率的影響幾乎沒有體現(xiàn)，因為仿效很難成為一個大部分人選擇自殺的原因必定是在某種真正的原因的基礎(chǔ)上產(chǎn)生作用，既然如此，仿效實際上應(yīng)該算是一種催化劑，而不是真正的一種自殺的原因，縱觀全書，作者在論述中也強力地在反駁這個局限于心理學(xué)表象的點。

以上是近段時間的閱讀感受， 本書內(nèi)容不算太多，但是各種邏輯推理、數(shù)據(jù)分析和理論展開都需要一定的時間去理解，閱讀速度反而比較慢。