當(dāng)我們望著月亮的時候，它是那么的美，又那么遙遠(yuǎn)與不可得，可是如果我們不去評價，不去體味月亮究竟美與不美，不去想得與不可得，月亮還是月亮么？月亮為什么是月亮呢？

話不多說，讓我們直接以以下這幾個終極問題，開啟今天的思維浪潮吧。

我們究竟是誰？我們死后意識是否會消散？我們的人生是否有輪回？

佛教的世界觀

佛教定義眾生是眾多因緣和合而生，包括無情眾生和有情眾生。無情眾生雖然也具備見聞覺知的能力，但是沒有主觀的起心動念；而有情眾生有主觀的起心動念，貪生怕死，懼怕痛苦，畏懼痛苦，所以就算一只蟑螂飛蛾，我們想打到他們也不容易，因為他們害怕痛苦，畏懼死亡和人是一樣的，這是有情眾生。因為能感受情緒，能釋放情緒，所以這類眾生是佛陀要救度的眾生。

簡單來說我們都是是有情眾生，都堪受佛化。我們的意識也就是我們的“起心動念"，在佛教里，人死后會繼續(xù)入六道輪回，六道眾生投生的根本原因不同，造作了什么，就會招感投生到哪一道，接受這一道的遭遇等等。

??????雖然在佛教的世界觀里，已經(jīng)把整個人類世界，宇宙世界的體系，運轉(zhuǎn)機(jī)制說的很明白了，但是畢竟還是一門宗教，很多人是很難因為它而相信去思考世界的，那么我們接下來了解一下量子力學(xué)。

何為量子力學(xué)

量子力學(xué)（Quantum Mechanics）是研究物質(zhì)世界微觀粒子運動規(guī)律的物理學(xué)分支，主要研究原子、分子、凝聚態(tài)物質(zhì)，以及原子核和基本粒子的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)的基礎(chǔ)理論它與相對論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)。量子力學(xué)不僅是現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)理論之一，而且在化學(xué)等學(xué)科和許多近代技術(shù)中得到廣泛應(yīng)用。

19世紀(jì)末，人們發(fā)現(xiàn)舊有的經(jīng)典理論無法解釋微觀系統(tǒng)，于是經(jīng)由物理學(xué)家的努力，在20世紀(jì)初創(chuàng)立量子力學(xué)，解釋了這些現(xiàn)象。量子力學(xué)從根本上改變?nèi)祟悓ξ镔|(zhì)結(jié)構(gòu)及其相互作用的理解。除了廣義相對論描寫的引力以外，迄今所有基本相互作用均可以在量子力學(xué)的框架內(nèi)描述（量子場論）。

看完枯燥的百科解釋后，我們來看看量子力學(xué)最經(jīng)典的一個實驗

薛定諤的貓

“薛定諤的貓”是由奧地利物理學(xué)家薛定諤于1935年提出的有關(guān)貓生死疊加的著名思想實驗，是把微觀領(lǐng)域的量子行為擴(kuò)展到宏觀世界的推演。這里必須要認(rèn)識量子行為的一個現(xiàn)象：觀測。微觀物質(zhì)有不同的存在形式，即粒子和波。通常，微觀物質(zhì)以波的疊加混沌態(tài)存在；一旦觀測后，它們立刻選擇成為粒子。實驗是這樣的：在一個盒子里有一只貓，以及少量放射性物質(zhì)。之后，有50%的概率放射性物質(zhì)將會衰變并釋放出毒氣殺死這只貓，同時有50%的概率放射性物質(zhì)不會衰變而貓將活下來。

根據(jù)經(jīng)典物理學(xué)，在盒子里必將發(fā)生這兩個結(jié)果之一，而外部觀測者只有打開盒子才能知道里面的結(jié)果。在量子的世界里，當(dāng)盒子處于關(guān)閉狀態(tài)，整個系統(tǒng)則一直保持不確定性的波態(tài)，即貓生死疊加。貓到底是死是活必須在盒子打開后，外部觀測者觀測時，物質(zhì)以粒子形式表現(xiàn)后才能確定。這項實驗旨在論證量子力學(xué)對微觀粒子世界超乎常理的認(rèn)識和理解，可這使微觀不確定原理變成了宏觀不確定原理，客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，貓既活又死違背了邏輯思維。

薛定諤的貓本身是一個假設(shè)的概念，隨著技術(shù)的發(fā)展，人們在光子、原子、分子中實現(xiàn)了薛定諤貓態(tài)，甚至已經(jīng)開始嘗試用病毒來制備薛定諤貓態(tài)，如劉慈欣《球狀閃電》中變成量子態(tài)的人，人們已經(jīng)越來越接近實現(xiàn)生命體的薛定諤貓?？墒橇硗庖环矫妫藗儼l(fā)現(xiàn)薛定諤貓態(tài)（量子疊加態(tài)）本身就在生命過程中存在著，且是生物生存不可缺少的?。

量子力學(xué)帶給我們的啟示

仔細(xì)想想，量子力學(xué)不就是在科學(xué)的角度上，印證了“起心動念”么？任何事物都無一剎那的恒常，在一剎那之間起著生滅的變化。前一剎那的我，已非此一剎那的我。不就跟這只“薛定諤的貓”一樣么，只要人動念，這只貓非死即活，可是若“諸法無我，涅槃寂靜”，這只貓也就不存在生活著死的問題了。

那么回到開篇我們提出的那些問題中再去看，也許叫法不同，其實佛家的”念”，跟量子力學(xué)中說的大腦中的“量子訊息”描述的是一種東西，也可以狹義地理解為就是我們常說的“靈魂”，如果按照量子力學(xué)的觀點，大腦是匯聚這些量子信息的容器，當(dāng)我們放空或者說死亡的時候，這些量子信息會散開，也許會有新的機(jī)制讓它們重新匯聚，是否很可能就是佛家講的六道輪回呢？

我們覺得月亮美的時候，正是我們的分別心，或者說我們腦中的量子訊息匯聚在了月亮上，從而分辨出了月亮的美，正如人去觀測那只貓死了沒有，假如不去觀測，那么那只貓就在一個生死疊加的狀態(tài)，也就是我們不去起念，也就不知道月亮是不是美。

有人說，人類科學(xué)和佛學(xué)就是兩條登上山峰的路線，總有一天會在頂峰相遇，也許我們的念就是這混沌宇宙中的一員，也許人生真的有輪回，我們的世界，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。