? 人生的三種境界，第一種境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！睗M(mǎn)足物質(zhì)生活的傷春悲秋；第二種境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@種屬于擁有自己的精神世界，精神富足，心中自有一方天地。“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！比绻诙N人生境界稱(chēng)為精神，那么人生的第三境界就稱(chēng)為靈魂了。一種大而至美的境界。
曾經(jīng)去過(guò)弘一法師出家的地方，看過(guò)他年輕時(shí)和出家后的照片，年輕時(shí)風(fēng)度翩翩衣著時(shí)尚前衛(wèi)的模樣和與青燈古卷相伴后的安詳平和實(shí)在反差太大。就對(duì)這個(gè)人物產(chǎn)生了很大的好奇，究竟是經(jīng)歷了什么使熱愛(ài)人世繁華的少年變成了不問(wèn)塵世的和尚。后努力去了解弘一法師的生平，以解心中困惑。然后驚奇地發(fā)現(xiàn)他是三個(gè)境界都很圓滿(mǎn)之人，出身于管宦富商之家，物質(zhì)富裕。1905年?yáng)|渡日本留學(xué)，1在東京美術(shù)學(xué)校攻油畫(huà)，同時(shí)學(xué)習(xí)音樂(lè)，并與留日的曾孝谷、歐陽(yáng)予倩、謝杭白等創(chuàng)辦《春柳劇社》，演出話(huà)劇《茶花女》、《墨奴吁天錄》、《新蝶夢(mèng)》等，是中國(guó)話(huà)劇運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人之一。他在音樂(lè)、美術(shù)、詩(shī)詞、篆刻、金石、書(shū)法、教育、哲學(xué)、法學(xué)都有很深的造詣。愛(ài)藝術(shù)，并且有所成，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的他處在一種精神十分富足的人生境界，稱(chēng)為藝術(shù)人生也不為過(guò)了。
? 在百度上看到這些介紹，我在想怎么會(huì)有這么全面發(fā)展，還能有所成的人。看到后面他的好友夏丏尊跟他說(shuō)你為什么不去出家呢，然后他就去出家了，而且妻子都不見(jiàn)，留下此人已死的字條，態(tài)度十分堅(jiān)決?？吹竭@里我更加疑惑，沒(méi)經(jīng)歷過(guò)人生的大起大落，人世的熙攘煙火怎么能說(shuō)舍棄就舍棄了呢。
? 想了挺久，也看到過(guò)很多答案，說(shuō)他經(jīng)歷了一些事情，厭倦了紅塵，我是不相信的。他生命中沒(méi)有經(jīng)歷大起大落，仿佛是上天的寵兒。
? 后面我從他徒弟豐子愷那得到了啟發(fā)，他說(shuō)：“他嫌藝術(shù)力道薄弱，過(guò)不來(lái)他精神生活的癮”。也看到一些我認(rèn)為能解釋得通的答案，李叔同人生過(guò)得太過(guò)圓滿(mǎn)，第二種精神上的境界已經(jīng)不能滿(mǎn)足他了。他開(kāi)始追求一種信仰，追尋人生的根源，他休的是佛家中最嚴(yán)苛的律宗，是所有宗派中最苦的一種。拋下物質(zhì)，直面靈魂，也就是追尋靈魂生活，追尋生命中的大境界。
? 對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我舍不得這人世的煙火味。但還是會(huì)不斷追尋精神富足，不讓物質(zhì)困擾太多，努力讓自己人生的第二種境界達(dá)到圓滿(mǎn)。
