今天和ZQ深入討論了修學(xué)佛法和心理學(xué)內(nèi)在工作的關(guān)系。

我從2014年開始系統(tǒng)修學(xué)佛法，至今已經(jīng)將近4年。期間不斷經(jīng)歷被撕扯，至今內(nèi)在仍有分裂不能整合之處。我知道這不是佛法的問題，這是大眾對佛法的解讀，以及我個人的整合能力尚不能到位的問題。

一直以來，我總覺得很多學(xué)佛人不對勁，說不上來哪不對勁，但我就是覺得不對勁。在極度虔誠的背后透著對異己的否認和攻擊，在利他的行為背后藏著深重的控制和執(zhí)著。這些東西能被我敏感的覺察到，但我也沒有能力糾正，因為我自己并不夠虔誠，也并未能做到無我利他。我不知道什么是對，但我知道什么是不對。我一次次的跟這股能量抗爭，又一次次的被“修學(xué)佛法是向內(nèi)看而非向外看”這樣的正見打壓住，我也無數(shù)次的質(zhì)問自己，如同我質(zhì)疑周遭一樣。就這樣，我被撕扯著往前走著。

另外，這幾年我同時在鉆研心理學(xué)，我意識到自己身上很多議題是需要進行工作的，所以我在修學(xué)佛法的同時，也投入了大量的精力做內(nèi)在工作。對此，我發(fā)現(xiàn)很多同修認為只要學(xué)好佛法，所有的問題都會迎刃而解。不少人提起心理學(xué)，甚至?xí)邪谅?。對此我一直持保留態(tài)度。我也曾嘗試著精進修行，利用佛法正見破除妄見，以求熄滅煩惱，可我發(fā)現(xiàn)這似乎對我作用不大。當(dāng)我開始進行內(nèi)在工作，針對我的議題開始用力時，我發(fā)現(xiàn)自己在佛法的修行上取得了長足的進步。心理學(xué)的內(nèi)在的工作與佛法，看似兩個范疇的事情，在我身上共同作用，使我的靈性修為得到極大的提升。

后來，我在壽文的建議下閱讀了杰克康菲爾德的《狂喜之后》，書中明確的舉證了諸多著名禪師在洞見空性的喜悅之后，發(fā)現(xiàn)自己仍然需要進行內(nèi)在的清理，清理生命中的傷痛和議題。我理解這就是我說的心理學(xué)的內(nèi)在工作。

所以今天我又一次跟ZQ聊起這個話題，修學(xué)佛法到底還需不需要做內(nèi)在工作的清理？她指出，對于一部分信心非常強烈的人來說，也許并不需要，他們直憑著對于三寶強烈的信心，把全部身命都托付給三寶，精進修行，就可以抵達煩惱的彼岸。我指出，這類人應(yīng)該是屬于“以信能入”的一類，而且能具備如此強烈信心的人并不多，因為他們并非是普通的迷信或者是渾渾噩噩的交托，他們的信是凈信，這是極少數(shù)的一類人。也就是說，這類人并非我們討論的一般人的樣本。據(jù)我觀察，我不認為多少人具備這種“凈信”，哪怕他們看上去似乎很虔誠。

所以，我認為，一般人在修學(xué)佛法的同時，確實需要進行內(nèi)在的清理，不然會有很多的潛意識和模式而不自知，這一部分不僅障礙我們?nèi)粘Ｉ?，而且障礙我們智慧的升起。佛法并不能那么容易就照亮這一部分，這一部分的清晰需要心理學(xué)提供的深入的內(nèi)在工作。