夫道，至無形也、無物也、不可見也、不可名也，何以明之哉？曰：征于德而已矣！德者，生于道。道不可知，而得著焉；道不可究，而德章焉。
“道”到底為何，看不見摸不到說不清。那它怎么存在的呢？通過“德”來彰顯。仁義禮智每個方面都做到位，便可以說是成道了。如同量變引發(fā)質(zhì)變的過程。當(dāng)困于“我怎么能生活的更好”時，不如問問基于現(xiàn)狀有沒有好好生活？好好吃飯，好好規(guī)劃日子，感激他人對自己的善意，盡自己能力去幫助伸手的人。當(dāng)囿于怎么能升職加薪時，不如問問自己現(xiàn)在的工作有沒有做到位？做到位后我還有沒有更多的能力和精力去處理更多的事情？
安于當(dāng)下，立足于當(dāng)下。
神之與人，死之與生，二也！一也！如木之本末、水之源流。知其一，則二者亦明。故知人者，知神；知生者，知死。知而不知，是非真知之也。
這句有點辯證法的味道。事物雖有兩面其實是一件事兒。不明何為神因為不懂何為人，恐懼死亡是不知為何活著。不知未來在哪是沒看清自己過去的軌跡。
在數(shù)學(xué)證明中有一種方法叫反證法，當(dāng)你從一面苦苦尋不到答案時，不如從結(jié)論出發(fā)，從對立面來證明。問題迎刃而解。我們常說做人靈活通透，便是如此吧。
故圣人以養(yǎng)性全真為至人。真人，而皆明德成道者也。也之與天地并稱，即此故也。
什么是真人？顏子說是明德成道。道不可言，德有多種。但不是要人人都用一個模子來生活。你這么做是德，他那么做也是德。天性不同表現(xiàn)不同而已。
真，順勢而為，以禮克己。不擰巴的活著，如果生下來是一顆蘋果的種子，別強迫自己長出香蕉來。但也請用心呵護，澆水施肥，不然也不會有果實。
自己越來越傾向相信人的生命被賦予不同的使命，如果被安排做此事，就去做。怎么知道我是被安排做這個的呢？心甘情愿并發(fā)自內(nèi)心想克服所遇到的種種困難，堅定卻又不強迫自己。
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
兒時學(xué)蘇軾的《赤壁賦》，不能領(lǐng)悟蘇子的本意。那時老師說這篇文章有點消極處世的含義。而今，自己一愚人，在天地之間，只能俯首稱臣。
