這段時(shí)間宅在家里，翻開(kāi)了《百年孤獨(dú)》這本書(shū)來(lái)仔細(xì)品讀，又有了新的收獲。《百年孤獨(dú)》這部作品是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，同時(shí)也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。這部作品在我以前看來(lái)，讀的十分的淺顯，現(xiàn)在又重新來(lái)讀，發(fā)現(xiàn)這是一本“神奇敘事”的小說(shuō)，主題表達(dá)也很是厚重。
孤獨(dú)對(duì)于人來(lái)說(shuō)是痛苦的，同時(shí)孤獨(dú)也是時(shí)刻存在的。而《百年孤獨(dú)》這本小說(shuō)通過(guò)馬爾克斯的文筆展示了跟孤獨(dú)命運(yùn)的抗?fàn)?，同時(shí)也充滿了對(duì)擺脫孤獨(dú)的渴望，在不孤獨(dú)的理想世界里，對(duì)自由的尋求和探索。
馬爾克斯他通過(guò)描寫加勒比海沿岸馬貢多鎮(zhèn)布恩地亞家族，由盛到衰直至最后滅亡的百年歷史，通過(guò)這樣的描寫來(lái)給整個(gè)拉丁美洲人民指了一條明路，告訴他們?nèi)绾螖[脫落后的現(xiàn)狀，大家一起去尋求新的發(fā)展方向。
這部小說(shuō)給人的啟示是很多的，在當(dāng)時(shí)給整個(gè)拉丁美洲的影響是巨大的，《百年孤獨(dú)》這部作品運(yùn)用魔幻色彩加上現(xiàn)實(shí)主義的手法，將小說(shuō)中的孤獨(dú)和迷茫展現(xiàn)的淋漓盡致。
而這部作品所變現(xiàn)出的，不僅僅是驚心動(dòng)魄的神秘和撲朔迷離的怪異，最主要還是人物的心靈深處，也就是布恩地亞家族成員的精神狀態(tài)，他們對(duì)孤獨(dú)的呈現(xiàn)形式。
這本書(shū)關(guān)于孤獨(dú)的內(nèi)容講述了很多，在人性方面的解讀相對(duì)較少，我嘗試著用社會(huì)學(xué)和人性角度來(lái)解讀這部作品，讓作品里面的孤獨(dú)和愛(ài)情充分的展現(xiàn)出來(lái)。
1.與生俱來(lái)的孤獨(dú)
《百年孤獨(dú)》主要圍繞布恩地亞家族展開(kāi)故事的描寫，而在這個(gè)家族里面每個(gè)人都是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，他們彼此陌生，甚至對(duì)自己也陌生，畢竟他們都是不愿意和外界有所聯(lián)系的人，只能生活在自己的孤獨(dú)世界里。這個(gè)家族在最繁榮鼎盛的時(shí)期，他們大宴賓客，人與人之間也沒(méi)有太多交心的話。
里面有個(gè)人物叫霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞，他在晚年的時(shí)候愿意敞開(kāi)心扉去交往的朋友居然是一個(gè)逝去多年的鄰居，這種人際交往方式有點(diǎn)特別。
對(duì)于整個(gè)家庭來(lái)說(shuō)總有個(gè)談得來(lái)的人，這個(gè)人卻又是個(gè)神秘人物，他就是死了幾回的墨爾基阿德；里面還有個(gè)神奇的人物，經(jīng)常和死神一起繡花，這個(gè)人就是鐵石心腸的阿瑪蘭塔；這個(gè)家族公開(kāi)宣稱：“最好的朋友，就是剛剛死去的人”。對(duì)于家族之外的人，即使有付出真感情的人，他們都很抗拒，也很難接受這些無(wú)關(guān)緊要的感情。
盡管這個(gè)家族是這樣一種不可理喻的家族環(huán)境，但是他們也有自己的一套規(guī)則。那就是他們都嚴(yán)格遵守遺傳學(xué)，對(duì)于家族的傳承和延續(xù)尤為重視。
雖然家族成員彼此排斥，但卻在無(wú)意識(shí)中毫無(wú)選擇地繼承著長(zhǎng)輩們留下的一些規(guī)矩：姓名、身材、長(zhǎng)相、孤獨(dú)的眼神、言行舉止，甚至還有命運(yùn)。
還有就是家庭的名字都是周而復(fù)始的循環(huán)使用，男的不是叫阿卡迪奧便是叫奧雷良諾，女的不是叫阿瑪蘭塔就是叫雷梅苔絲，似乎大家覺(jué)得沒(méi)有必要去改變。
家族姓名的循環(huán)還顯示出這個(gè)家族最后悲劇的命運(yùn)，仿佛很多事情都是冥冥之中注定的。孤獨(dú)的氛圍彌漫著整個(gè)家族，讓一些孤獨(dú)患者慢慢增多。孤獨(dú)者都有一個(gè)共同點(diǎn)：不愿意關(guān)注外界。這個(gè)家族的孤獨(dú)基因是代代相傳的，遍及家庭的每個(gè)角落。
有少部分人不愿意孤獨(dú)，甚至想擺脫孤獨(dú)，他們抗?fàn)幒头纯?，但這個(gè)家族的基因就是：孤獨(dú)。只要是生活在這個(gè)家族里的成員，都會(huì)被孤獨(dú)召喚。
霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞曾經(jīng)想擺脫孤獨(dú)，有一段時(shí)間跟著吉普寒人出走，在外做水手四處漂泊，由于太過(guò)于辛苦，不得不重新返回家中過(guò)著孤獨(dú)的生活。
在這個(gè)家族中有人和孤獨(dú)抗?fàn)庍^(guò)，但最后還是向孤獨(dú)妥協(xié)了。由此看來(lái)，生活在這個(gè)家族里，不管你怎么抗?fàn)?，最后還是擺脫不了孤獨(dú)的宿命。
2.沒(méi)有希望的愛(ài)情
《百年孤獨(dú)》這部作品呈現(xiàn)出了馬貢多鎮(zhèn)上布恩地亞家族六代人的生活與愛(ài)情。布恩地亞家族可謂是百年興衰、顯赫一時(shí)的大家族里，但是人與人之間缺少正常的情感交流，每個(gè)人都憑著自己的本能和欲望生活。
在這個(gè)家族第一代布恩地亞和烏蘇拉生出長(zhǎng)尾巴孩子時(shí)，這個(gè)家族被恐懼所籠罩。從這第一代的愛(ài)情故事開(kāi)始，就注定了以后的愛(ài)情悲劇。
在這個(gè)大家族里有近親結(jié)合，一些違背正常道德的事情發(fā)生，也就使得家族人情淡化，孤獨(dú)感越來(lái)越強(qiáng)烈。家族的命運(yùn)就這樣反復(fù)推演著，愛(ài)情的悲劇時(shí)常發(fā)生。
這個(gè)家族在遇到奧雷良諾與姑媽阿瑪蘭塔·烏蘇拉生下豬尾巴兒時(shí)，這個(gè)百年顯赫的家族在孤獨(dú)中最終滅亡。美好愛(ài)情的破滅使得布恩地亞家族變得更加的孤獨(dú)和黑暗，也預(yù)示著在百年之后，就會(huì)在這個(gè)世界上消失。
布恩地亞家族的人們從此過(guò)上重復(fù)而單調(diào)的生活，每天和孤獨(dú)相伴。每天的生活過(guò)的沒(méi)有絲毫的意義，最大的問(wèn)題點(diǎn)在于大多數(shù)人，他們?nèi)狈?ài)的能力。當(dāng)失去愛(ài)的能力之后，就會(huì)使人越發(fā)的感到孤獨(dú)和寂寞。而作者馬爾克斯最后想表達(dá)的是人與人之間團(tuán)結(jié)在一起，彼此付出真感情，勇于付出愛(ài)與關(guān)切，才有希望。
3.孤獨(dú)患者失去愛(ài)
《百年孤獨(dú)》這部作品圍繞著“孤獨(dú)”展開(kāi)故事的描寫，在布恩地亞家族里很普遍的是，人與人之間缺乏心靈的溝通，都把自己真實(shí)的感情隱藏起來(lái)。與外界的溝通完全的封閉，都生活在自己的感情世界里。孤獨(dú)的情感仿佛就是馬貢多鎮(zhèn)的象征，這就是上天注定的命孤獨(dú)命運(yùn)。
孤獨(dú)是人內(nèi)心深處的感情，也是缺少愛(ài)的特征。而愛(ài)情則是消除孤獨(dú)最好的情感窗口。于是很多人開(kāi)始追求愛(ài)情，希望借助愛(ài)情來(lái)擺脫孤獨(dú)。
愛(ài)情是通往人內(nèi)心深處最后的媒介，因?yàn)楣陋?dú)感太強(qiáng)烈，很多人想擺脫孤獨(dú)，渴望愛(ài)情趕快到來(lái)，但是，在布恩地亞家族的男子，在和異性交往中，卻經(jīng)常感到孤獨(dú)。其中女子阿瑪蘭塔和雷蓓卡這兩個(gè)人，則通過(guò)自虐和虐待別人的方式來(lái)排遣內(nèi)心的孤獨(dú)。
因?yàn)椴欢異?ài)情而追求愛(ài)情，反而更加的孤獨(dú)。從始至終布恩地亞家族里的人都未能找到那條通往愛(ài)情幸福彼岸的通道。最終孤獨(dú)伴隨著布恩地亞家族一生，即使當(dāng)愛(ài)情來(lái)到身邊時(shí)，他們也是莫名的害怕和不安。最后造成了他們對(duì)流著相同血液的人產(chǎn)生了戀情，事實(shí)上這是自我逃避和安慰。布恩地亞家族的人陷入了，不相信身邊人，不付出真感情的怪圈。
這種孤獨(dú)感就好像是黑夜里的貓頭鷹，缺少白天的陽(yáng)光，更多的只有黑夜獨(dú)自的堅(jiān)守。布恩地亞家族到最后都無(wú)法擺脫孤獨(dú)的心理，隨著時(shí)間的推移到最后的消失，而孤獨(dú)也伴隨著消失，這段孤獨(dú)的命運(yùn)歷程也宣告結(jié)束。
《百年孤獨(dú)》中烏蘇拉多次強(qiáng)調(diào)時(shí)間像是在轉(zhuǎn)圈，世界好像老在打轉(zhuǎn)，這就是對(duì)馬貢多孤獨(dú)狀態(tài)下生活場(chǎng)景的概括。馬貢多人的精神死結(jié)就是孤獨(dú)，盡管他們多次擺脫孤獨(dú)，但都是以失敗告終，甚至最后陷入更深的孤獨(dú)中。
孤獨(dú)的定義：
人與人之間都是社會(huì)群體中的個(gè)體成員，他們都具有社會(huì)群體活動(dòng)，也有著各種各樣的社會(huì)關(guān)系。當(dāng)人與人之間的社會(huì)關(guān)系或者感情得不到滿足時(shí)，人們就會(huì)感到孤獨(dú)。而這種孤獨(dú)感是自己的主觀感受，也是與他人隔離以后被疏遠(yuǎn)的真實(shí)體驗(yàn)。
一個(gè)人孤獨(dú)的形式有很多種，在人群中一起集體活動(dòng)時(shí)，也會(huì)有感到孤獨(dú)的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人獨(dú)自相處時(shí)也會(huì)有孤獨(dú)感。
孤獨(dú)給人帶來(lái)不愉快的負(fù)面情緒，在這種孤獨(dú)狀態(tài)態(tài)下，人只會(huì)感到寂寞，焦慮，郁悶，和空虛，更多的表現(xiàn)就是無(wú)助。
心理學(xué)家弗洛姆認(rèn)為：人也許能夠忍受諸如饑餓或壓迫等各種痛苦,但卻很難忍受所有痛苦中最痛苦的一種，那就是全然的孤獨(dú)。孤獨(dú)如果是輕微的或者短暫的行為，這種孤獨(dú)不會(huì)導(dǎo)致心理上的不安。但是長(zhǎng)期或者嚴(yán)重的孤獨(dú)，則會(huì)引發(fā)某些情緒問(wèn)題，使人有孤獨(dú)障礙。
孤獨(dú)產(chǎn)生的原因：
孤獨(dú)產(chǎn)生的原因有很多種，它是多種因素下的表現(xiàn)形式。它是人處于不利因素和不良環(huán)境下的產(chǎn)物，比如外界環(huán)境的不利影響；在有的環(huán)境下容易讓人產(chǎn)生孤獨(dú)，或者獨(dú)自一人處在某種環(huán)境中，即使你想去和他人交流，由于環(huán)境的原因你還是得一個(gè)人孤獨(dú)。
以下情況之下容易產(chǎn)生孤獨(dú)：
1.得不到情感的需求
在人與人日常的交往中，總會(huì)有情感得失，但是有很多人無(wú)法正視這種情感得失，我們?cè)撛趺慈タ创@種情感得失？
心理治療師莫·勒阿在巴黎主持一家心理咖啡館，她解釋說(shuō)：
罪魁禍?zhǔn)拙褪沁@句抱怨：‘沒(méi)人喜歡我’?！痹谒磥?lái)，這樣的抱怨總是來(lái)自那些童年時(shí)期缺乏愛(ài)，或至少覺(jué)得沒(méi)有得到足夠愛(ài)的人。她認(rèn)為：“沒(méi)有哪家父母不愛(ài)自己的孩子，但可惜有很多父母并不懂得如何表達(dá)他們的愛(ài)。
2.無(wú)效的關(guān)愛(ài)
在對(duì)孩子的教育中，無(wú)效的關(guān)愛(ài)會(huì)對(duì)孩子造成大的孤獨(dú)感，在無(wú)效關(guān)愛(ài)下長(zhǎng)大的孩子往往對(duì)愛(ài)的渴望是最多的，但是往往他們又是最孤獨(dú)的群體。
他們對(duì)愛(ài)的無(wú)度索求和永不滿足，往往嚇跑身邊的人。當(dāng)然，毫不奇怪，其他人的這種反應(yīng)更是讓他們確信：“沒(méi)人喜歡我！
3.過(guò)度自戀和缺乏自信
過(guò)度的自戀和缺乏自信是兩個(gè)極端方式，不管是哪一種，都會(huì)使人有孤獨(dú)的感覺(jué)，往往都不習(xí)慣在自己身上找原因，而總是歸罪于他人，怪別人沒(méi)有對(duì)自己付出更多，這就會(huì)形成惡性循環(huán)。
勒巴斯蒂認(rèn)為：他們對(duì)一切的解釋都是從自己出發(fā)的?！痹谶@種自我中心的背后，隱藏著深深的自我陶醉和過(guò)度敏感。艾麗·昂貝則認(rèn)為，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，被人愛(ài)總意味著：“最受寵愛(ài)”。她說(shuō)：“他們尋求的不是愛(ài)，而是最愛(ài)?！睘榱吮Ｗo(hù)自己，這種人往往不自覺(jué)地將自己的遭遇歸咎于人，就像勒巴斯蒂所說(shuō)：“跟自責(zé)相比，責(zé)怪他人不愛(ài)自己當(dāng)然更為容易。
結(jié)語(yǔ)：
馬爾克斯在小說(shuō)最后描述到：“一陣狂風(fēng)吹來(lái)，讓馬貢多消失得無(wú)影無(wú)蹤，讓舊世界一去不復(fù)返了，讓人民從孤獨(dú)走向團(tuán)結(jié)，著手建立“一個(gè)嶄新的、燦爛似錦的、生機(jī)盎然的烏托邦，在那里任何人也不會(huì)被別人決定死亡的方式，愛(ài)情真正成為愛(ài)情，幸福得以實(shí)現(xiàn)，命中注定一百年出于孤獨(dú)的世家最終會(huì)獲得并且永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世界上的第二次機(jī)會(huì)”。
愛(ài)情是人世間最美好的情感，愛(ài)情它能夠讓人幸福，擺脫孤獨(dú)。人的一生固然坎坷，但是生命之光也會(huì)因?yàn)閻?ài)而發(fā)光發(fā)彩。人與人之間只要相互團(tuán)結(jié)，互助互愛(ài)，建立起良好的溝通，這個(gè)世界就會(huì)充滿愛(ài)，蒼茫大地也會(huì)因?yàn)閻?ài)的滋養(yǎng)，孕育出新的生命，這是作者馬爾克斯對(duì)拉丁美洲的呼喚，也是《百年孤獨(dú)》對(duì)世界給予“愛(ài)”的啟示。
