? ? 從“咕咕～”落地就被“接受”縈繞半生；我們的生命體的口、耳、鼻、舌甚至每一絲毛發(fā)都無一不無時無刻地接受著外界信息，而做個作為完整的人又如何看懂、讀懂這個世界呢？
? ? 早可追溯到猿時期；晚可尋到到人類幼崽；甚至更早等，而我們會有疑問：他們感知認識外界的方式是什么呢？答案卻不難而知的是——模仿。他們雖不能模仿事物全貌，但卻可模仿出事物中某一獨特的屬性。這一屬性一旦被廣泛流通固化后，便成了某事物的約定俗成特有標簽，當看到或聽到這一屬性“模仿”時，就便知是何事物了。
? ? ? 在局部區(qū)域約定俗成的事一旦形成后，便會得到一個質(zhì)的傳播或者是發(fā)展，在不同地區(qū)或者是部族為了便于交流。就以某種標簽或符號代替這一模仿屬性進行交流，如歷史長河出現(xiàn)的猿的磊石頭、繩子打結(jié)計數(shù)、以及畫事物的簡圖進行交流等，這些交流媒介再到后期躍然動物“皮紙”上，他們在交流中不斷淘洗逐漸形成了“早期文字”，但早期文字中的這種“屬性”卻依舊會持續(xù)存在。換言之，就是“早期文字”代替了無文字的“模仿交流”模式。
? ? ? 常從影片或現(xiàn)實生活中體會到，我們從不懂他國語言文字或在與少數(shù)民族聚集的區(qū)域交流時，我們不得不手舞足蹈的去模仿所要表達的事物或所需購買事物的“屬性”時，就不難想象早期人類祖先間的交流方式及信息載體了。
? ? 文字的出現(xiàn)是人類由蒙昧走向文明的分水嶺，對于文明的傳承和交流具有深遠意義。
? ? ? 綜上所述，我們就不難發(fā)現(xiàn)，作為完整個體人要更好的認知世界的方式是以“文字”為載體。文字這一“事物”的產(chǎn)生將會為我們帶來什么呢？可能會有人說：“帶來技能，經(jīng)驗，知識甚至是財富等”。真相真的會是這樣嗎？
? ? ? 當然答案并非全對甚至是否定的！而它帶給我們的不是其他，而卻是“接受”！
? ? ? 接受自身所不知，所以我們才要識文斷字，才能更好地認知這個世界。
? ? ? 老一輩父母或多或少都有不識字的，但這是真的不識字嗎？有的人會說：“他們確實不識字呀，看他們什么什么也不會，什么什么也看不懂呀”。但答案卻可能會讓你失望，他們的不識字并不是不識字，而是不識文字的“具體載體符號”而已。你會發(fā)現(xiàn)識字之人的自學能力相較而言能無師自通，識得文字集體符號媒介就多了一個信息交流或獲取的領(lǐng)域，同時這也意味著他們的“接受”事物信息的能力也相對比較強。
? ? ? 放眼觀看在整個人的職業(yè)生涯中，需謀得衣食無憂、生活愜意。那都有一個唯一不變的法則需奉行，那就得做到固有的一點就是——“活到老、學到老”，樹有堅定的“終身學習意識”。簡言之，就是需要不斷接受新鮮事物以適應(yīng)生存法則的需要。
? ? ? 還有的人會說：“某某說法或觀點我不接受，所以以文字為“底層建筑”帶給我們的意義并不是接受”呀？在此結(jié)論之前，我們得理清一個事實，在我們得出不接受某說法或觀點之前似乎忘了我們認知里還有一道程序。那就是信息的：獲取—接受/接收—判斷—結(jié)論。而在大腦判斷之前的“接受/接收”卻是認知里的尤為重要的一點，所以與之前說的：文字帶給我們的意義是“接受”，這并不矛盾。
? ? 文字的出現(xiàn)是人類書寫語言的符號和交流信息的工具，文字的誕生是人類進入文明社會的重要標志，是精神文明的重大成果，它的出現(xiàn)加速了人類文明的構(gòu)建與完善，促使個體自然人內(nèi)在信息“接受”能力的不斷提升，同時也促使了一個時代的精神、文化、經(jīng)濟乃至政治文明的飛速發(fā)展！
? ? 至此，我們不得不由衷地感嘆文字所帶給我們的魅力世界！同時也讓我們真切體會到了文字的意義而在于去“接受”。
