學妹讀經

一字一句讀《論語》第67天

原文閱讀：

4.13 子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不以禮讓為國，如禮何？”

譯文講解：

孔子說：如果能以禮制謙讓來治理國家事務，那還有什么難的呢？但是如果不能以禮制謙讓來治理國家，那還要禮制做什么呢？

啟發(fā)思考：

? ? ? ? ? 本章孔子強調“禮讓治國”。孔子講的禮讓，不僅是在強調道德，也是遵循規(guī)則。 孔子崇尚的周禮，就是比較完備地把各種關系的規(guī)則做了相應的約定，從而能夠維護比較和諧的社會秩序?？梢?，孔子所講的“禮”含義很廣泛，涵蓋了道德、法律、民俗等。

? ? ? ? “禮”的根本作用是維護社會秩序，但社會秩序的維護需要處理不同層次的關系，也需要不同類型的規(guī)則體系，包括道德和法律等等。

? ? ? ? 從宏觀到微觀來看，社會秩序的維護包括至少三個層次“國家/社會/個人”以及它們之間的多種關系。例如，國家與國家之間，國家內部的各種組織和階層之間、國家與個人之間、組織與個人之間、個人與個人之間的關系。? ? ?

? ? ? ? 從個體層面看，主導其行為表現(xiàn)的力量主要是內心道德秩序，是把社會要求的外在的“禮”的規(guī)范內化為個人行為準則。從社會和國家層面看，主導的力量是各種法律規(guī)則，是各個階層或利益群體在博弈過程中達成的基本共識。彼此都遵循一定的規(guī)則，才能維護社會的穩(wěn)定和人民的生活。

? ? ? ? 在遵循各種繁多復雜的禮儀制度時，孔子強調了“禮讓”的原則，《左傳》里說“讓，禮之主也?！奔纫裱Y的規(guī)范，又倡導以“讓”為優(yōu)先原則。

? ? ? ? “讓”的精神，既是謙讓，又是禮讓。 在個人行為表現(xiàn)上，行為注意限度，儀態(tài)注意節(jié)制，是“讓”。在人和人的相互關系中把握分寸，禮敬謙讓、彼此尊重、相互提攜，“你敬我一尺，我敬你一丈”，這是“讓”。在國家與國家之間，找到彼此利益的平衡點，優(yōu)勢互補，合作共贏，而非強權當?shù)?，這也是“讓”。

? ? ? ? ? 盡管孔子“禮讓治國”的理念距今已經2000多年了，在歷史也沒有機會完全實現(xiàn)，但遵循一定規(guī)則、維護社會秩序的內涵一直在延續(xù)。在全球格局劇烈變化，人類命運聯(lián)系更加密切的今天，我們依然可以從中汲取思想的智慧。