在“獨(dú)立女性”這個定義被提出來之前，社會對女性的要求其實就從未少過，只是那時候網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)，信息傳播不如現(xiàn)在這樣快，所以很多要求，大家只是在潛移默化間形成了一種觀念上的共識，并且同時自發(fā)形成了道德上的規(guī)范。

我至今仍然記得，中學(xué)時期，我媽媽對我提得最多的一個要求便是：女孩子要有女孩子的樣子。

那個時候所謂的女孩子的樣子其實在大家的眼里非常的一致：溫柔善良、謙卑有禮，當(dāng)然，這些屬于品行上的要求，而再到更高層面，女孩子還會被要求知書達(dá)理、賢良淑德。

只是大部分普通家庭出生的女孩，比如我，最多也只能達(dá)成溫柔善良、謙卑有禮這一等級，并且還是屬于跟自己強(qiáng)行較勁后的艱難偽裝，而想要達(dá)到更高境界，那就根本不是普通家庭的女孩子們敢于對自己提的要求了。

所以能夠達(dá)到這種更高境界的女子，毫無疑問就會成為公認(rèn)的偶像，像我當(dāng)時的偶像，就是央視一姐董卿。

雖然青春期大家追星時的對象更多是唱歌跳舞的明星們，但是像董卿這樣的偶像，也許大家不見得會表現(xiàn)出狂熱的癡迷，但是在提及她時，基本上是沒有任何人給出半點詬病的。

她的優(yōu)雅、知性、端莊、拘謹(jǐn)和嚴(yán)肅，油然地形成了一種完美的氣質(zhì)，甚至其他女子只需要占據(jù)其中的一面，都會被人大肆夸獎，而她，作為一個占全了這些優(yōu)勢的人，誰又能對她說出一個不字呢？恐怕就算強(qiáng)要說，也是難逃酸味的吧。

而若是以現(xiàn)在對獨(dú)立女性的定義來看待董卿，似乎她依舊能夠完美契合這些要求，可是奇怪的是，以前我一直以成為董卿這樣的女子為人生理想，現(xiàn)如今長大后，卻是半點也不愿意了。

是因為不再喜歡和認(rèn)可董卿了嗎？

當(dāng)然不可能，她所達(dá)成的成就放眼全中國都沒幾個女人能做到，她的優(yōu)秀是客觀存在著并且不可能被只言片語就否認(rèn)掉的。

那是因為長大了成熟了認(rèn)清了現(xiàn)實，所以不做白日夢了嗎？

這就更不可能了，雖然人長大之后確實容易因為懂得一些道理而理智放棄一些欲望，但是理想和欲望是有著本質(zhì)區(qū)別的，只要信念不倒，理想就不可能被放棄，而抗壓抗打擊能力雙一流的90后，怎么可能年紀(jì)輕輕就倒了信念呢？

那么真正原因是什么？

我認(rèn)真思索之后，終于想明白，原來是因為時代的變化，讓我們的思想發(fā)生了徹底的改變。

能夠在上一代流行的東西，到下一代就不見得好使了。

這其實不是什么道理，而是一種現(xiàn)實的問題，只是以前我們把這種問題叫做“代溝”。

說到代溝，我們順其自然只會聯(lián)想到晚輩與長輩之間，但是代溝產(chǎn)生的真正原因難道是年齡和輩分嗎？

當(dāng)然不是！

代溝產(chǎn)生的真正原因是思想，是不同生存環(huán)境所造成的本質(zhì)上無法相互理解的不同思想。

在我們上一代人的生存環(huán)境下，標(biāo)簽化更多是傾向于積極面，比如學(xué)雷鋒，再比如毛主席那句經(jīng)典的“一切不以結(jié)婚為目的的談戀愛都是耍流氓”，這些標(biāo)簽化的定義目的是為了將大眾的所得利益最大化。

而那個時候能夠?qū)⑦@些口號喊得人盡皆知的人也基本上都是社會地位及人品都得到了認(rèn)同的人。

但是現(xiàn)在，在網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展愈發(fā)壯大的今天，三人成虎的現(xiàn)象太多，很多標(biāo)簽化的口號，其出發(fā)點根本不是站在大眾的利益，而僅僅只是站在發(fā)言人的立場。

“獨(dú)立女性”四個字聽起來義正詞嚴(yán)，但實際上根本禁不起推敲。

在男女不夠平等的時代，其實大家看的只是物質(zhì)條件這方面。

那個時候社會提供給女性的工作機(jī)會遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于男性，而對于大多數(shù)女性而言，結(jié)婚更多的只是為了尋一條生路，但其實在這種“男尊女卑”的情形下，男人實際上也在被動地被物化成了賺錢工具。

如果說女人因為需要依附于男人而活而失去不少做人的尊嚴(yán)，那么男人實際上也在被動地失去做人的尊嚴(yán)。

因為在那些依附于他們的女人眼里，他們也只不過是用來謀生的工具，一旦他們失去了謀生的價值，女人們也一樣會翻臉不認(rèn)人。

即便男人天生力氣要比女人大，但是一個男人娶一個女人的目的絕對不是成天防著對方，然后時刻準(zhǔn)備著用暴力去壓迫她，更何況盡管在力氣上不如男人，但智斗時女人未必也會落下風(fēng)。

所以一旦在家庭中這種相處模式一形成，不管男人還是女人其實都沒有什么做人的尊嚴(yán)可言。

而到了現(xiàn)在，當(dāng)男女工作機(jī)會趨向于平等，雖然有些公司和工作崗位存在一定歧視女性的問題，但總體來講，如果女人放棄結(jié)婚生子，大部分以賺錢為目的的公司并不見得真的會歧視女性。

所以實際上到了現(xiàn)在，在謀生這條道路上，女人的選擇早已由依附男人這一單選變成了多選，而一個人不再需要依附于他人生活時，不管男性還是女性，其實都會變得獨(dú)立。

所以我認(rèn)為，“獨(dú)立”并不應(yīng)該成為一種社會要求，而只應(yīng)該成為一種社會現(xiàn)象，這是在不同的生存環(huán)境下，我們所進(jìn)化出的一種新的社會屬性。

而既然是屬性，那么與我們生活的實際選擇就應(yīng)該無關(guān)。

就好比一支紫色的筆，雖然在我們的印象中，紫色屬于黑白之外的彩色，應(yīng)該用來作畫而不是尋常的寫字，但它作為一支筆，它除了新加的紫色屬性讓它具備了可以作畫的選擇外，其實一樣可以拿它來尋常地寫字，因為它同時也是一支筆。

所以我突然間便不再想要成為董卿了，因為不管她是優(yōu)秀也好，獨(dú)立也罷，她的美好不應(yīng)該成為對其他女性的一種定義。

我依舊會在心里默默為這個優(yōu)秀的女人喝彩和點贊，但我不會再因為她的存在，而無視其他美好存在的可能。

畢竟完美不常有，但常有的不完美卻未必不美。