陳近南，金庸小說《鹿鼎記》中天地會總舵主，韋小寶的師父。陳總原名陳永華，明朝天啟年間中舉人，明亡后創(chuàng)立天地會，一生行俠仗義，為了反清復(fù)明事業(yè)終日奔走于江湖之間。小說中陳近南武功卓絕，義薄云天，受到江湖各門派的擁護，江湖有詩贊曰：平生不識陳近南，就稱英雄也枉然。而武藤蘭何許人？此女乃日本AV女優(yōu)，原籍韓國，東渡日本后拍攝了大量AV電影，雖然不入流，但在業(yè)界可謂大名鼎鼎。日本娛樂業(yè)發(fā)達,向來領(lǐng)東亞風(fēng)氣之先,早年有山口百惠和高倉健,成為一代中國人的偶像.近些年由于韓流的沖擊,日本娛樂業(yè)日漸式微，國人對日本明星也不太熟悉，但說起武藤蘭,可謂如雷貫耳,尤其在高校男生中享受崇高聲譽.這些大俠們可能不知道日本大牌明星濱崎步,不知道安室奈美惠,但說到AV明星武藤蘭,那是如數(shù)家珍,從體重到身高,無一不清。網(wǎng)民有詩贊曰:為人不識武藤蘭,看遍A片也枉然。前些年坊間流傳武藤蘭因病去世,一時網(wǎng)上悼念文章不計其數(shù),最著名的那篇《沉痛悼念武藤蘭同志》竟赫然掛在國內(nèi)各大門戶網(wǎng)站上,雖然屬于惡搞,但可見此女影響之廣。

陳近南從事的是反清復(fù)明的崇高事業(yè)，作為韋小寶的師父，他是不稱職的，教出了一個只會逃跑功夫的徒弟。但作為當時的民族運動斗士，為了理想他流盡了自己最后一滴血，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。而武藤蘭留學(xué)日本的初衷想必不是為了拍AV。從網(wǎng)上悼念她的“遺像”看,此女模樣還算周正,假如遇到好的伯樂和機遇,也許會在主流娛樂界一炮而紅.但激烈的競爭使得她劍走偏鋒，走了一條非主流路線。拋開道德因素，應(yīng)該說拍AV武藤蘭是出色的, 雖然屬于非主流明星,但AV界人士有此影響的, 武藤蘭當屬第一人。陳近南和武藤蘭，二者性別不同，國籍不同，生活的年代不同,從事的工作也不同，為什么兩人都在各自的領(lǐng)域贏得了相似的聲譽？他們靠的是什么？我想無非有三：

其一，浴血堅持。陳近南生活在明末清初，明亡后隨國姓爺鄭成功退守臺灣，為當時的漢人保住了一個僅有的政權(quán)，而出色的才華使得清廷也在爭取他，給予高官厚祿。但陳近南不為所動，無論多么艱難困苦，他一生都為為驅(qū)除韃虜、反清復(fù)明而殫精竭慮，直至被小人所害。這是一個悲劇英雄，但不是英雄的悲劇。無論怎樣，臺灣在他的治理下打敗了荷蘭人，最后順利回歸祖國。而武藤蘭 初拍AV時也是寂寂無名，但據(jù)說她一年拍片一百多部，無名時可以理解，但成名后仍不減產(chǎn)量，這就不是一般人所能堅持的。

其二，有容乃大。陳近南的處事方針，有著中國古代知識分子的鮮明特點，那就是懂得容忍。對天地會的兄弟，他能容忍他們的短處。而對江湖上的人士，尤其對同樣反清的另一派云南沐王府，他忍讓為先，緊緊維護安定團結(jié)的局面。他的俠義和謙和，讓他成了武林中的名譽盟主。而武藤蘭從業(yè)幾年，拍片幾百部，可謂閱人無數(shù)。這些人性格不一，能力不一，演起對手戲來不可能盡如己意。因此，拍片過程中就要有體諒對手的心態(tài)，否則，幾百部片子雖然好看拍起來可不好玩。

其三，愛崗敬業(yè)。陳近南有他的局限性，那就是無視康乾盛世來臨的大好局面，依然醉心復(fù)辟沒落的前明政權(quán)。但不可否認，在當時的社會環(huán)境下，他站據(jù)了道德高地。他高舉的“驅(qū)除韃虜、反清復(fù)明”的旗幟讓他周圍聚集了許多漢人精英，共同的理想讓他們相聚在臺灣，延續(xù)著有幾千年歷史的漢人法統(tǒng)，為的是有朝一日能打過海峽光復(fù)大陸。為了這個目標，他振興儒學(xué)，教化臺灣民眾開墾屯田，做了許多促進臺灣經(jīng)濟社會發(fā)展的事情。相比陳近南為民族為理想奮斗的一生，武藤蘭從事的是在常人看來不入流甚至是低賤的工作。入錯了行怨不得別人，但既然入了行就得守行業(yè)規(guī)矩。從職業(yè)操守上看，武藤蘭堪稱楷模。據(jù)介紹，無論多么不堪的場面，她都能咬牙堅持，且保持良好的工作狀態(tài)，從這一點上說，武藤蘭做到了干一行愛一行。

假如陳近南在天堂里遇見了武藤蘭，會有怎樣的對白？也許陳近南會說：小姐風(fēng)范，陳某無緣得見。而武藤蘭會說：先生高義斯密達，小女子受益無窮，阿里卡多！