上一篇文章中，借著《老殘游記》說了官場(chǎng)中不為良民做主、一心只想做大官的清官的酷與庸；現(xiàn)在，借著《老殘游記續(xù)集》想說一下，在兩本書中出現(xiàn)的女性，在老殘的視角下，這些女性多了些奇！
鼓書奇才：白妞
老殘?jiān)跐?jì)南府游歷大明湖的時(shí)候，耳中聽得的都是：明兒聽白妞說書，可以不做生意，為了聽書，這個(gè)告假那個(gè)告假的。大街小巷、街談巷議皆是如此！
白妞是何許人？說的是何等樣書，為甚一紙招貼，侵舉國(guó)若狂如此？
這白妞名字叫做王小玉，此人是天生的怪物！她十二三歲時(shí)就學(xué)會(huì)了這說書的本事。他她卻嫌這鄉(xiāng)下的調(diào)兒沒甚么出奇，就常到戲園里看戲，所有甚么西皮、二簧、梆子腔等唱，一聽就會(huì)；甚么余三勝、程長(zhǎng)庚、張二奎等人的調(diào)子，一聽也就會(huì)唱。仗著她的喉嚨，要多高有多高；他她的中氣，要多長(zhǎng)有多長(zhǎng)。她又把那南方的甚么昆腔、小曲，種種的腔調(diào)，都拿來裝在這大鼓書的調(diào)兒里面。不過二三年工夫，創(chuàng)出這個(gè)調(diào)兒，竟至無(wú)論南北高下的人，聽了她唱書，無(wú)不神魂顛倒。
至于具體說書情節(jié)，在此不提。白妞是《老殘游記》里提到的第一個(gè)奇女子，這里的奇大意指奇才，至于其他的情節(jié)，未曾多提。
大概濟(jì)南府文化氛圍的濃厚程度可見一般，記得，某年游歷大明湖時(shí)，清晨當(dāng)?shù)乩先说牡膼酆镁褪牵豪档炎拥雀鞣N樂器、用一米多長(zhǎng)的毛筆練書法、眾人合伙唱戲曲……
徒留羨慕！
荒野居士：玙姑
在劉鶚的個(gè)人簡(jiǎn)介里提到過，劉鶚自青年時(shí)期拜從太谷學(xué)派，終生主張以“教養(yǎng)”為大綱，發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，富而后教，養(yǎng)民為本的太谷學(xué)說。他一生從事實(shí)業(yè)，投資教育，為的就是能夠?qū)崿F(xiàn)太谷學(xué)派“教養(yǎng)天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰(zhàn)、堅(jiān)韌不拔，太谷學(xué)派的思想可以說是他的精神支柱。
而在游記里，老殘并未直接言明太谷學(xué)派的主張與教義，反而是借玙姑這一女性形象來暗示自己的主張。
卻說這玙姑是一個(gè)十八九歲的女子，穿了一身布服，二藍(lán)褂子，青布裙兒，相貌端莊瑩靜，明媚閑雅。
在申子平的關(guān)于儒釋道三教同處在甚么地方？異處在甚么地方？何以又有大小之分？儒教最大，又大在甚么地方？的請(qǐng)教時(shí)，玙姑認(rèn)為其同處在誘人為善，引人處于大公。人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。惟儒教公到極處。
你看，孔子一生遇了多少異端，如長(zhǎng)沮、桀溺、荷蓧丈人等類，均不十分佩服孔子，而孔子反贊揚(yáng)他們不置：是其公處，是其大處。所以說：‘攻乎異端，斯害也已?！舴?、道兩教，就有了褊心：惟恐后世人不崇奉他的教，所以說出許多天堂地獄的話來嚇唬人。這還是勸人行善，不失為公。甚則說崇奉他的教，就一切罪孽消滅；不崇奉他的教，就是魔鬼入宮，死了必下地獄等辭，這就是私了。至于外國(guó)一切教門，更要力爭(zhēng)教興兵接戰(zhàn)，殺人如麻。試問，與他的初心合不合呢？所以就愈小了。
這一議論可謂振聾發(fā)聵！申子平也不禁肅然起敬，道：與君一夕話，勝讀十年書，真是聞所未聞！
在關(guān)于好壞的辯論中，玙姑糾正申子平的論證時(shí)，說道：試思月球在天，是動(dòng)的呢，是不動(dòng)的呢？月球繞地是人人都曉得的。既知道他繞地，則不能不動(dòng)，即不能不轉(zhuǎn)，是很明顯的道理了。月球既轉(zhuǎn)，何以對(duì)著太陽(yáng)的一面永遠(yuǎn)明呢？可見月球全身都是一樣的質(zhì)地，無(wú)論轉(zhuǎn)到那一面，凡對(duì)太陽(yáng)的總是明的了，由此可知，無(wú)論其為明為暗，其于月球本體，毫無(wú)增減，亦無(wú)生滅。此也是自然之理，不足為奇的事。不生不死，不死不生；即生即死，即死即生，那里會(huì)錯(cuò)過一絲毫呢？
玙姑雖居荒野，但對(duì)于儒釋道教義與同時(shí)代的學(xué)說又看得如此清晰，說理如此透徹，可謂世間難得！而玙姑這一身份又與老殘理想中的狀態(tài)很接近。
可謂是老殘的理想化身！
通經(jīng)異士：逸云
老殘與德惠生夫婦登泰山看日出的過程中，經(jīng)過一座廟宇，名曰斗姥宮，里面全是姑子，太太們?cè)谶@里吃飯很便當(dāng)。但凡上等客官，上山都是在這廟里吃飯。逸云即是這廟里的人！
卻說初識(shí)時(shí)，逸云穿著二藍(lán)摹木緞羊皮袍子，玄色摹本皮坎肩，剃了小半個(gè)頭，梳作一個(gè)大辮子，搽粉點(diǎn)胭脂，穿的是挖云子鑲鞋，團(tuán)團(tuán)面孔，淡施脂粉，卻一臉的秀氣，眼睛也還有神。
三言兩語(yǔ)，卻令老殘不敢造次，油然而生敬意！
逸云與老殘和德惠生一路同行登山，到了一個(gè)古跡，說一個(gè)古跡，看她又風(fēng)雅，又潑辣！深得德夫人器重，甚至還想讓其委身于自家老爺，且不要她認(rèn)嫡庶，姊妹稱呼也是甘心，她倆可以白日料理家務(wù)，晚上燈下談禪。
關(guān)于男女無(wú)相，逸云道：“《金剛經(jīng)》云：‘無(wú)人相，無(wú)我相?！篱g萬(wàn)事皆壞在有人相我相?！毒S摩詰經(jīng)》：維摩諸說法的時(shí)候，有天女散花，文殊菩薩以下諸大菩薩，花不著身，只有須菩提花著其身，是何故呢？因?yàn)楸娙私圆灰娞炫桥?，所以花不著身；須菩提不能免人相我相，即不能免男相女相，所以見天女是女人，花立刻便著其身。推到極處，豈但天女不是女身，維摩詰空中，那得會(huì)有天女？因須菩提心中有男女相，故維摩詰化天女身而為說法。我輩種種煩惱，無(wú)窮痛苦，都從自己知道自己是女人這一念上生出來的，若看明白了男女本無(wú)分別，這就入了西方凈土極樂世界了?！?br>
如若果真如逸云說法，且能夠真正做到，倒可謂是免卻了諸多煩惱……
老殘小妾環(huán)翠，聽逸云說經(jīng)后，竟動(dòng)了拜逸云為師，出家修行的念頭，最終在眾人合力撮合后得以脫離凡塵！
這三位女性，一個(gè)身居鬧市，一身的說書本事，絲毫不比男子差多少；一個(gè)獨(dú)處荒野，好友三五，說理怡情，滿腹才華；一個(gè)慎獨(dú)廟宇，參禪悟道，終得點(diǎn)化！
并不是說向往桃源，畢竟也不現(xiàn)實(shí)。但身負(fù)才華終究是件好事。
