? ? ? 修建經(jīng)堂寺廟具有無(wú)量功德，對(duì)于我們的現(xiàn)世或?qū)?lái)都有不可思議的利益。一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)為最。一切布施中，法布施為最。于一切供養(yǎng)中，最能取悅上師，令諸佛菩薩歡喜的即是法供養(yǎng)——修建經(jīng)堂，令佛法久住世間，令佛法久住世間，如法布施，此即為殊勝法供養(yǎng)。釋迦牟尼佛在《經(jīng)》中說(shuō)“濁世中，我以佛殿與文字形象出現(xiàn)。見到佛殿造佛殿，會(huì)令無(wú)數(shù)眾生從輪回中解脫出來(lái)。供養(yǎng)佛殿和文字等同于供養(yǎng)我的真身，功德永遠(yuǎn)不會(huì)耗盡……”為何建寺的功德最大？因?yàn)榉鹣袼聫R為佛陀身、語(yǔ)、意的真實(shí)所依，修行人行持正法、宣說(shuō)世間真理、延續(xù)佛法清凈不間斷的傳承，能令眾生出離生死，因此供養(yǎng)他們就是真正地幫助眾生，具有無(wú)量功德。如此積聚善業(yè)功德，無(wú)論對(duì)于我們的現(xiàn)世或?qū)?lái)，都有不可思議的利益。凡以清凈之發(fā)心，歡喜心隨喜，不論多少，就如滴水匯入海洋，海不枯則水一滴不滅的道理一樣，功德不可思議。“三寶門中福好求，一文種下萬(wàn)文收！”生死是無(wú)常，三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田?，F(xiàn)在我們有幸遇到種植福田的機(jī)緣，若真正發(fā)心供養(yǎng)，將得到今生乃至生生世世的利益！----------
------------------------------------------------------《蓮花經(jīng)》云，任何善信發(fā)心贊助建寺與佛壇，可以獲得以下十大功德：1、無(wú)始以來(lái)諸惡業(yè)，得以減輕或消除。2、天人護(hù)佑，逢兇化吉。3、去除障礙物，免夙仇報(bào)復(fù)之苦。4、妖魔邪怪，不能侵犯。5、脫離煩惱和無(wú)明。6、豐衣足食，福祿綿長(zhǎng)。7、所言所行，人天歡喜。8、增加?；鄱Y糧。9、往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。10、往生能聞佛法之國(guó)土，速證佛果。
-------------------------------------------------------------------------《正法念處經(jīng)》云：“建造莊嚴(yán)廟宇與佛像、僧寶居住的寺院等，使善處、善妙常駐，此無(wú)量功德千千劫時(shí)也不會(huì)耗損……”正如釋迦牟尼佛在許多經(jīng)續(xù)中開示的那樣，班直達(dá)瑙吉仁欽說(shuō)：“毋庸說(shuō)建造供奉善逝諸佛身語(yǔ)意之清凈處所、經(jīng)堂、廟宇的功德無(wú)量，建造依附于門廊、齋房、小屋的功德，也令你不會(huì)墜惡趣，妙得天人之身。以建造三寶依處的廟宇為目的，所做食物之香氣飄入眾生嗅覺(jué)，建造者足下死亡的細(xì)微生命等，也不會(huì)墜入惡趣?！比绱?，開示了供奉大法財(cái)建造寺院之功德，同時(shí)不僅以身語(yǔ)意結(jié)下小小善緣者，就連在建造寺院的工程中死亡的蟲子等小生命，它們也因?yàn)榻◤R的功德而不會(huì)墜入惡道。------------------------------------------------------------------------
-本師釋迦牟尼佛在《廣戒經(jīng)》中云：“所謂實(shí)福者，有大果、大利、大威嚴(yán)、廣大義，若善男子、善女人，是行、是坐、是臥、其善根恒時(shí)增長(zhǎng)。何人建造經(jīng)堂，乃為七種實(shí)福之首。”佛經(jīng)中曾云：一切有漏善根之王，今生今世若欲造就通往上界之天梯，成就猶如如意寶樹般的異熟善業(yè)，就須于從前未有佛塔之地興建如來(lái)舍利寶塔，為僧眾修建經(jīng)堂廟宇，消除對(duì)佛法聞思之差異，精勤修習(xí)禪定及慈無(wú)量心。此四項(xiàng)事業(yè)，是今生成就梵凈福澤的殊因。--------------------------------------------------------------------《俱舍論大疏》第一品中也有如此廣說(shuō)：“在有漏的善法中，修經(jīng)堂的功德最大?！?-------------------
---------------------------------------------------《方廣大莊嚴(yán)經(jīng)》道：“能圓有福之人盡所愿?！苯ㄔ鞆R宇既是增加自身福德的條件，也能因?yàn)檫@個(gè)功德實(shí)現(xiàn)自己的愿望。等等，許多經(jīng)續(xù)中介紹了諸如此類的就現(xiàn)在短暫和長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益象天空一樣廣大。有意積累自他無(wú)量功德者，根據(jù)各自不同的經(jīng)濟(jì)能力結(jié)緣普天善德非常重要。-------------------------------------------------------------------------
《地藏經(jīng)》云：“若有善男子善女人，於佛法中，所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵，一沙一渧，如是善事，但能回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂(lè)，捨一得萬(wàn)報(bào)”。所謂：一文喜捨，萬(wàn)文收；希望廣大善信，隨緣樂(lè)助，廣種福田，千古流芳！--------
----------------------------------------------------------------全知麥彭仁波切在《智者入門》是說(shuō)：“凈地造佛塔，為僧眾修佛堂，和合破僧眾，修持慈無(wú)量，乃是四梵住?！奔词钦f(shuō)興建佛塔，修建經(jīng)堂寺廟，僧侶籍由聞思消除對(duì)佛法理解上的差異，修習(xí)慈無(wú)量心，這是世間四種最大的福德事業(yè)。-------------------------------------------------------------------觀世音菩薩化身班瑪思德上師云：“為僧眾建經(jīng)堂時(shí)，誰(shuí)背一筐土，等同一筐金?！?--------------------------------------------------------------------從諸乘佛法共許的觀點(diǎn)面論，修造佛菩薩的廟宇殿堂乃一切有漏善業(yè)之王。在此大殿的建設(shè)過(guò)程中，供養(yǎng)一筐土就具足供養(yǎng)一筐黃金的功德。供養(yǎng)和幫助佛殿的建設(shè)是善心佛子消除罪障、積累功德、種下殊勝解脫種子之稀有難得的機(jī)會(huì)。從大乘佛法共同的教義而言，佛弟子們投入諸佛菩薩們的清凈愿海，協(xié)助圣者們圓滿弘法利生之大愿，就是以實(shí)際行動(dòng)來(lái)履行殊勝?gòu)V大的普賢行。對(duì)諸金剛乘傳承的弟子而言，供養(yǎng)興建與根本上師體性無(wú)二無(wú)別之三寶所依，乃是真正實(shí)踐上師瑜伽之圣道，是于短暫的一生中迅速積累多生累劫的?；圪Y糧，以獲取共同與殊勝悉地之殊勝方便
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