有人說自律是解決人生問題的首要方案，所以不斷有人在問如何逼自己做到真正的自我自律，那些自律的人都是怎樣做到的。老師說你的信念根本就是錯的，我究竟錯在了哪里？如果我錯了，那我們談的自律是什么?
有人把自律稱為自制力，為什么老師說是錯的。今早一篇文章讓我明白了其中深刻的道理。自制力和自律力的差別只是一個“制”字。即“控制”。人們堅信人是有力量控制自己的，甚至控制外物。在《黑客帝國》中就有一段關(guān)于“控制”的有趣對話，在所謂“最后一座人類的城市”的機械層，議員Councilor對Neo說：“我必須提醒你這個城市還活著是因為這些機器。這些機器使我們生存，而另一些機器卻要消滅我們。很有趣，不是嗎？權(quán)力（power）賦予我們生命，權(quán)力卻又毀滅它?！碑?dāng)Neo對此提出質(zhì)疑，認為被人控制的機器和Matrix里的機器所擁有的權(quán)力并不相同時，Councilor便反問“什么是控制？”Neo回答控制就是當(dāng)我們不需要這些機器的時候我們可以讓它們停止工作?；氐浆F(xiàn)實討論如果讓機器停止工作，那我們的生存也同樣遭受沉重打擊。為什么人機大戰(zhàn)會爆發(fā)，因為人類堅信我們有能力控制機器，努力的用各種手段證明我們對機器具有控制的權(quán)利，但努力很多時候是從對“失控”的恐懼中獲得的能量?！翱刂啤北旧砭桶恕笆Э亍薄Ｈ藗兘o到了機器人一個指令，他們收到指令并做出了符合我們心意的行為，于是我們以為自己在控制，我對機器有控制力。但是當(dāng)機器不聽從我們指揮，那么問題出在哪里？失控的恐懼導(dǎo)致人類做出了很多錯誤的決定，機器出問題了。人類沒有意識到：其實世界上沒有一種有形的力量，叫做“控制力”。機器本身也是一個獨立的個體，有自己的習(xí)性和特點，不是我們說了算的。如果人類都意識到這一點，及時調(diào)整和機器的關(guān)系，接受和機器和平共處，大災(zāi)難就不會發(fā)生。結(jié)果卻是人類掌權(quán)者沒有意識到機器是獨立于自己意識之外的另一個存在，并且固執(zhí)的認為“機器就該聽我們的”，一開始我們還能獲得掌控權(quán)，很快就迎來了人類無法掌控的局面。同樣作為機器在最開始覺得美好的虛擬世界能控制住人類，經(jīng)過版本更替，才發(fā)現(xiàn)要了解人類這種獨立個體，隨著了解的深入Matrix也在不斷的做著適應(yīng)人類的更新，所以祭師一直在試圖改變平衡，打破控制與被控制的關(guān)系，也是在不斷調(diào)整人與機器的關(guān)系，最終迎來一次又一次的和平。
當(dāng)我們在討論“控制”某物的時候，我們通常會默認這個東西是“我”的一部分，里面包含一種權(quán)利和掌控。嘗試放棄這種掌控和權(quán)利，承認很多時候其實我們是無能為力的，是問題解決的開始。我沒有權(quán)利制止我的不自律行為。這是我跟它現(xiàn)在相處和諧的基礎(chǔ)。我必須充分探索和發(fā)展自我的各種關(guān)聯(lián)，通過不斷投入、嘗試和日積月累的磨合才能達到一種“控制”。這種“控制”和前文我們闡述的控制有所區(qū)別。我們之間不存在權(quán)利的賦予，不用進行奪權(quán)的內(nèi)耗。它是一種良性的互動關(guān)系，關(guān)系里面沒有絕對，而是有一定的空間的，可以改變調(diào)整的。
承認機器和我是兩個東西，但是承認我和不自律的我是兩個東西就挺難。不夠堅持，都是因為你不夠自律。一味逃避不去做應(yīng)該做的事情就是因為你懦弱。一切痛苦都是因為我們不夠努力，不夠優(yōu)秀。實際可能正相反，我們太執(zhí)著努力這一個點——不夠自律。試著放棄這個執(zhí)念，是我在上一篇討論“心無所住然后而心生”的文章中做的有效嘗試。我們參加訓(xùn)練營的目的也是一個一步步了解自我的過程，試著了解小我的特性，一味和小我爭奪行動權(quán)沒有任何實際意義。當(dāng)我放棄我和不自律的我之間對行動權(quán)的爭奪后，關(guān)于“控制”和“自律”才開始產(chǎn)生，我不是不努力，而是還沒有摸透其中規(guī)律，我會在之后的實踐中，摸索調(diào)整，找到彼此成為朋友的方法和力量。
再思考：自律是什么？首先要在感知層面認可它，然后才能在現(xiàn)實生活中對應(yīng)它，并用其解釋，等到真正需要促進行動力的時候，你早已經(jīng)忘記了自律是怎么回事了。這個的確是實踐下來發(fā)生的疑問。自律這種東西是否真的有需要存在？從概念到應(yīng)用很可能需要跨越巨大的鴻溝。普通人思考目標(biāo)的時候，使用的是目標(biāo)意圖, 是：我要做什么…. 而現(xiàn)在可以使用一種替代范式：執(zhí)行意圖的思考范式來思考問題。提前在大腦中埋下觸發(fā)點，比如：地點 => 書房，時間 => 八點到十點，行動 => 寫作。當(dāng)你回到家里，即使還沒有坐到書桌前，你的大腦已經(jīng)開始自動工作，你會不知不覺開始寫作。人的記憶負荷是有限的，執(zhí)行意圖動用大腦默認網(wǎng)絡(luò)模式，會讓你不知不覺，開始寫作，產(chǎn)生強大的心流。執(zhí)行意圖是讓你晚上八點自己像吃錯藥一樣坐在書桌面前開始寫作
如何更好的使用執(zhí)行意圖呢？執(zhí)行意圖通過語法規(guī)則影響個人的思維，以后所有目標(biāo)都不再是「我要」而是「if-then」，直接聯(lián)系情景和行動。盡可能多的列舉阻礙執(zhí)行的關(guān)鍵情景數(shù)量，提前預(yù)設(shè)好情景，當(dāng)人置身于情景后就不自覺按照預(yù)先計劃，行動起來。
那么什么情況下執(zhí)行意圖會失去效用呢？設(shè)定過于復(fù)雜籠統(tǒng)，一位學(xué)徒說已經(jīng)在使用執(zhí)行意圖，她的 if-then 計劃是：「如果在工作中犯了錯誤，就去增補醉點」。然而這不是執(zhí)行意圖。為什么呢？「如果我在工作中犯錯誤」是不確定的時間地點；「犯錯誤」是抽象概念；「增補醉點」也是一個籠統(tǒng)的抽象概念。把目標(biāo)拆解為具體步驟，用具體的時間地點引發(fā)一個動作，能保證執(zhí)行意圖最大化發(fā)生作用。
