筆者寫道：現(xiàn)在回想起來，曾經(jīng)的我也像大海中的一葉扁舟，完全失去了方向感，飄飄蕩蕩，無依無靠，到哪都是流浪。

我為什么而活？

25歲的我只身在異鄉(xiāng)，過著朝九晚五的生活，沒有過分追逐名望、財富以及地位的欲望。我就這么來了，放棄家人安排好的前途和生活，在陌生的城市租著一間小屋子。我喜歡聽打字時敲擊機械鍵盤的聲響，在夜里紀(jì)錄我的心情；我喜歡看婆娑的樹影遮擋了路燈，倒影在磨砂玻璃森林貼畫上搖曳；我喜歡趴在小書桌上看著喜歡的作家，寫出一句句靈魂震蕩的句子，一如我自己在發(fā)聲；我喜歡撫摸木制的書架，抽出記錄我曾經(jīng)感悟的書籍，再翻一遍又是不同的心情；我喜歡在日記本里跟四五年前的自己對話，自己解答自己當(dāng)初的疑惑；我喜歡這些美好又詩意的生活，也喜歡回顧生命中出現(xiàn)的那些溫暖的過客。我想這是我來到這里的意義，我來遇到一些人，經(jīng)歷一些事，找到一些自己的時間，完成一些自己的心愿。我想我可能是為了這樣美好而可愛的世界而活吧。

如何才算真正的成功？

筆者提到了兩種不同形式的成功。成就外功是我們所擁有的東西，分為兩類：一類是有形的，功利的社會物質(zhì)（權(quán)勢、金錢、財富）；一類是無形的，修身（健康的體魄、勻稱的體形、姣好的容貌）、養(yǎng)性（良好的氣質(zhì)、翩翩的風(fēng)度、友善的態(tài)度）。雖然無形的成功也很貼近我們的內(nèi)在，但是這兩個成就外功本質(zhì)的共同點在于：雖然我們擁有它們，但是它們并不真正屬于我們，我們無法永遠(yuǎn)占有，注定會失去。也許是被人帶走，也許是被時間帶走，我們只有使用權(quán)，卻從來沒有所有權(quán)。

而另一種形式的成功，在叔本華討論人的本質(zhì)時曾提到。人的層次分為三部分：（what do I look like in other people's eyes）（what do I have）（Who am I）。而成就內(nèi)功是來自心靈的確認(rèn)以及熱愛，讓自己幸福是最神圣的課題。一個人的精神、靈魂以及人格是一切智慧的起源，而尋找到真正的自我人格并且實現(xiàn)靈魂的安寧與幸福，是成就內(nèi)功。

當(dāng)我們生活在這個時代，每個人心目中真正的成功見仁見智，不盡相同。但是當(dāng)我們因為追求成功的人生而逐漸疏遠(yuǎn)心靈時，在功利的世界迷路而找不到自我的精神家園時，亦或者是當(dāng)我們過分追求靈魂精神而脫離了現(xiàn)實帶來苦惱的時候。我們可以平衡心里的天枰，把握好幸福的尺度。

風(fēng)度

真正的風(fēng)度是一個人自然而然流露出來的精神世界的豐富和充實，歸根結(jié)底源于他哪有堅強的意志和溫柔的心。風(fēng)度是基于對德性深刻之思考、對舉止審慎之取舍。無所在等于無所不在，無心意味著無處不用心。真正的風(fēng)度對人性的明暗有著很深的洞見和同情，對生命的喜悲有透徹的領(lǐng)悟和釋懷。誠如木心先生所說的：“不知原諒了什么，誠覺世事皆可原諒。”

自信與自負(fù)

每個人都是這世上獨一無二的個體，是特別的、是唯一的。自信的人會用一生的時間來探索什么事力所能及之事，會每天都用一定的時間來反省自己的不足之處?！爸苏咧?，自知者明。”自信者首先當(dāng)是自知者：冷靜的看清自己的能力，公正的評判自己的水平，包括自我之所長、自我之所短。

“知我所能，我所能者，盡善盡美；知我所不能，我所不能者，虛懷若谷?！?/b>