誠為佳作點(diǎn)贊

有感而寫不絕，無格，農(nóng)村老人吃火鍋西瓜

無論城市與農(nóng)村

人老不孤需親朋

父母深恩終有別

夫妻義重也離分

世無不散的筵席

子女只待翅膀硬

去的當(dāng)去留不住

聚散真是憑緣份

因此最好知惜緣

特是愛人婆與公

崽疼媳婦女疼郎

婆婆佬倌該互疼

真愛人者得人愛

不失自尊得人尊

為兒女們作榜樣

人個(gè)得幸享天倫

倒行逆施不自重

大把兒孫當(dāng)祖宗

甘為兒女當(dāng)牛馬

他自必把老當(dāng)孫

真當(dāng)牛馬使和喚

多行不義無好終

自作終將自己受

終感不幸嘆白疼

為人父母唯慎始

不害自己害兒孫

知所先后則近道

童蒙養(yǎng)正曰圣功

事在人為教學(xué)好

必是敦倫和盡份

注明：上圖片來源于網(wǎng)絡(luò)。

加感：本地留傳一句話教道：“崽疼媳婦女疼郎，婆婆佬倌白疼一場”。

因真愛標(biāo)準(zhǔn)之一，行為是成全，二，心地是無私。望子女成龍成鳳是天下父母共同心愿，因此有教兒女“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。

可子女一旦遠(yuǎn)走高飛，雖豈無萬里思親淚，但不及高堂念子心，特是可憐天下中國父母更心地?zé)o私，情愛過義，為兒孫竭盡全力所能，讓不少子女誤以為是天經(jīng)地義，于是對(duì)父母大恩不言謝，因真大恩不是說謝就好了。

自古“養(yǎng)子多不知娘辛苦，養(yǎng)女才報(bào)父母恩”，即女一旦結(jié)婚生育會(huì)親身感受生兒育女真不易，而有感于各自父母。

自古碗米養(yǎng)恩人，擔(dān)米養(yǎng)仇人，只因施恩過多，讓人難以記恩，或無力回報(bào)，而不想報(bào)。

因中古留傳這樣一句：受人滴水之恩，當(dāng)涌泉之報(bào)，因此施恩者包括父母對(duì)子女，對(duì)任何人，只有在子女或別人報(bào)恩不難，即既有感恩之心，又力能所及，指報(bào)恩能力，才會(huì)想到有恩報(bào)恩。

因此中古圣賢學(xué)說，真有為“天地”（父母）立心，為生民“立命”，父母真可學(xué)以致用，教子女用義方，為好人師，不難教得好，而子女可依教奉行，養(yǎng)成好習(xí)慣，做如法好人。

當(dāng)人個(gè)知道在有生不死之年不免有老的時(shí)候，而老了最不幸悲哀是子孫不孝，老無所養(yǎng)，才有可能己所不欲，不施于人，不缺仁愛之心不失仁義，樂善好施，教得子孝孫賢，個(gè)個(gè)不怕老不愁老，無論城鄉(xiāng)老了好。

而現(xiàn)有特是人媳以公婆不幫帶孫，到時(shí)不供，實(shí)是父母不教道，年青人不知道。

事實(shí)每個(gè)人生不死都會(huì)老。這真是生命自然規(guī)律，從古至今無人可長保年青不老。

而人的不同體質(zhì)差異，有人老了還能勞動(dòng)幫子女帶孫，但自己到了“父母”之年，有可能力不從心。

而生兒育女本是成年男女因緣結(jié)合，因愛而生，成為人父人母，是培養(yǎng)教育子女法定責(zé)任當(dāng)事人。

而老人幫是情份，不是義務(wù)，他們的法定責(zé)任義務(wù)，在現(xiàn)代兒女結(jié)婚前早已完成，。

即事實(shí)真不只有西方外國有父母法定義務(wù)時(shí)期，即至兒女成年，我國《憲法》定為“十八歲”。

只因中國父母比較西方無私，父母更愿子女成龍成鳳，樂見子女生活自己好，但事實(shí)你好，我好，大家好，好上可加好。

好的家道家風(fēng)即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教，可讓家興人和，讓老有所養(yǎng)，老有所樂。