導讀

說起猶太人，很多人的印象中只有兩件事，第一件是有關猶太人被屠殺的歷史，第二件是猶太人有錢。的確，猶太人以不到全世界總0.3%的人口比例，卻在全世界的超級富翁中占據(jù)1/4的地位。

例如，美國股神巴菲特、量子基金創(chuàng)辦人索羅斯、美國聯(lián)邦儲備委員會前主席格林斯潘、微軟公司共同創(chuàng)辦人艾倫、華納電影公司創(chuàng)辦人華納、路透社創(chuàng)辦人路透、美國石油大王洛克菲勒等知名富豪，他們都是猶太人。

人們津津樂道的總是有關猶太人的經(jīng)商之道，都知道他們做生意很厲害，卻不知道，他們對財富的教育是深入骨髓的。

這一切的根源都來自一本《塔木德》的文獻，也有人把《塔木德》稱作“猶太人做人與致富的圣經(jīng)”

《塔木德》是猶太律法﹑思想和傳統(tǒng)的集大成之作，以后各個時代的判例和新思想都會匯入到這個“大海”之中。分散于世界各地的猶太人跨越距離﹑風俗和語言的差異，通過《塔木德》緊緊地聯(lián)系在一起。——百科

《塔木德》是2000位學者歷經(jīng)1000多年，對自己民族的歷史文化和智慧的總結(jié)，其中包括了歷史故事、神話傳說、民俗風俗，上至天文地理，下到醫(yī)學算數(shù)，涵蓋了整個民族的智慧和經(jīng)驗，是猶太人自己的百科全書，更是精神支柱和智慧源泉。

猶太人對財富有著自己的一套傳承和態(tài)度，所有的家庭在孩子2歲左右就引導孩子讀《塔木德》，教導孩子如何正確的對待財富，如何看待財富的價值，這一切依靠的就是《塔木德》。

財富教育不等同于金錢教育

現(xiàn)代教育越來越重視孩子個人特質(zhì)的培養(yǎng)，為了能讓孩子在整個物質(zhì)縱橫的社會很好的發(fā)展，金錢教育成了現(xiàn)代家庭教育中比較重要的環(huán)節(jié)。

金錢教育總結(jié)來說，就是教會孩子知道“什么是錢？”“錢是怎么來的？”“錢要怎樣去花？”，而財富教育的側(cè)重點是教會孩子“如何管理財富”，這里所說的財富不僅指金錢，更重要的是處理金錢的智慧和理財能力。

舉個有關零用錢的例子：

現(xiàn)代家庭環(huán)境中，機會每個孩子都有零用錢，用于孩子的日常消費，購買自己所需要的物品，怎樣處置零用錢，兩種教育下的孩子做法卻有不同。

• 金錢教育

零用錢是家長辛苦掙來的，不能隨便花，要用在正確的地方，不買已經(jīng)擁有了的東西，不隨意處置，只能用來購買自己真實需要且對自己有幫助的東西，如果不用則要存下來，學會“勤儉持家”，“好剛用在刀刃上”。

• 財富教育

零用錢是家長對孩子的考驗，除了不能隨便亂花之外，要用自己的辦法把現(xiàn)有的零用錢變的更多。如果要購買自己需要的東西，則要將自己已經(jīng)擁有但用不到的東西出售或者置換成自己需要的東西，讓孩子明白“錢生錢”是需要一定的智慧，獲取金錢的途徑除了勤儉節(jié)約還有更多的途徑，掌握這種智慧才能獲取家人更多的支持。

金錢教育教會孩子的是如何合理地分配、處置金錢，也就是用錢；財富教育教會還如何正確且有效的獲取金錢和處置金錢的智慧。

猶太人的孩子都會面臨長輩提出的一個問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶著什么東西逃跑呢？”

答案不是錢，也不是物，而是智慧。

教育孩子正確運用金錢的能力

壓歲錢是我們中華民族的一項傳統(tǒng)，意在給予孩子一定的金錢用來購買現(xiàn)階段所需要的東西，以幫助孩子的成長和學習。但是很少有父母真正做到把孩子的錢交給孩子處置，美其名曰“代為保管”，管著管著就再也不提了。

家長這么做的根本原因，是擔心孩子不能理智的處理這些錢，不能把錢用在適當?shù)牡胤剑由虾⒆舆€小，并沒有過多的物質(zhì)需求，一旦孩子沒有錢的概念，則會造成“敗家”的情況。

“金錢給人間光明，金錢給終生溫暖”

“身體依靠心而存活，心則依靠錢包而生存?！?/p>

金錢是服務于人的，是用來做對自己有益的事情，而不是隨意揮霍炫耀身份的工具。

近年來，未成年人用父母的辛苦錢打賞主播的現(xiàn)象層出不窮，并且他們都有一個共同的地方，就是父母越是辛苦掙錢，家境越不好，孩子對金錢的概念也就越模糊。歸根結(jié)底，是孩子沒有自己掌控錢的經(jīng)歷，腦海中不知道錢的正確用途和來之不易的辛苦。

洛克菲勒家族是全世界聞名的家族，16歲的洛克菲勒在他人生中的第一份工作中，每天都會把自己的開銷也收入認真的記錄在筆記本上，不論開銷的大小，都如實記錄。在未來的歲月中，他也教導后輩每天都要如實記錄當天的開銷，不論孩子們用錢做了什么，買了什么東西，都一筆筆的記錄在自己的賬本上。

這個看似不起眼的舉動卻是這個偉大家族的傳統(tǒng)，教育家族的孩子們，每一筆錢都有自己的作用，是否用在了最需要的地方。孩子們看著錢包的錢一天天變少，就會想辦法讓自己的錢包充裕起來，于是，就有了把自己不需要的東西拿來置換的傳統(tǒng)。

《塔木德》教育孩子從小就學會如何管理自己的錢包，認清物品當下的真正價值，而洛克菲勒家族將這一智慧貫穿了整個家族對孩子培養(yǎng)。

德國漢堡大學心理學教授邁爾思提出：現(xiàn)代家庭中的孩子可以很輕易獲得昂貴的玩具和禮物，卻不懂得要用多少個1元錢才能買到這個玩具。孩子總是習慣被給予，卻不懂得給予背后需要的代價。他認為孩子對金錢的管理從3歲以后就可以開始培養(yǎng)，讓孩子自主管理一點零用錢，能夠讓孩子更深刻的認識錢和物質(zhì)之間的關系，多錢的多少有一定的判斷和衡量。

教育孩子辨別價值的能力

現(xiàn)代社會是一個充滿著物質(zhì)欲望的大環(huán)境，在這樣的環(huán)境下，家長對孩子的培養(yǎng)目標幾乎都集中到了未來孩子能賺更多的錢，才是所謂的有出息。

我們教導孩子要好好讀書，將來考個好大學，才能找個好工作，而好工作的標準就是掙多少錢。卻忽略了讓孩子明白錢的財富的真正意義是什么。于是帶給孩子的感觸就是，讀書是為了掙更多的錢，那么一旦在孩子周圍出現(xiàn)可以得到錢的機會時，就會失去判斷，從而偏離價值觀和道德觀。

舉個現(xiàn)實的例子，一個小學一年的很多小孩子都存在的現(xiàn)象，孩子們對好朋友的定義是：“誰能給我好吃的好玩的”，“誰有多余的零用錢可以一起花”，“誰能讓我玩從沒玩過的東西”等。

讓孩子明白金錢到底能做什么，是財富教育的基礎，也讓孩子明白，金錢是有局限性的東西，所有的東西都有自己的價值，但并不是所有的東西都能用金錢來衡量。

• “溫暖的家庭是上帝賜給我們的最好禮物?！?/strong>

親子教育中有個很大的誤區(qū)：爸爸在外邊上班掙錢，媽媽在家照顧孩子，每當孩子問起爸爸在做什么的時候，媽媽的回答幾乎都是“爸爸在上班掙錢，給我的寶貝買好吃的好玩的”，潛移默化的在孩子心中就給爸爸標上了價格，爸爸等于多少好吃和好玩的。

“需要工作，更需要家庭?！?，?“溫暖的家庭是上帝賜給我們的最好禮物?！?/p>

猶太人的家庭教育中更重視最親情的珍惜，他們教育孩子和家人相處的時光是無價的，是一生中最值得珍惜的。

• 金錢能夠儲蓄，而時間不能儲蓄

金錢可以從別人那里借，而時間不能借。人生這個銀行里還剩下多少時間也無從知道。因此，時間更重要。

時間，對于每個人都是平等的，每個人擁有的時間都不會隨著任何事情而改變，能改變的只有人們對于時間的利用程度。時間，也是財富的一種。

孩子在學習階段，每個人上課的時間是一樣的，放學后的時間也是一樣的，為什么總是有孩子掌握了更多的知識，原因就是在同樣的時間里，別的孩子比你多做了些什么，多學了些什么，多出來的東西就是決定未來的關鍵因素。

• 你的頭腦是你最有用的資產(chǎn)，你只要活著，智慧就永遠跟著你

猶太人始終堅信，知識才是致富的力量，智慧是聚集財富的決定性因素。智慧和金錢之間是一種相互依存的關系，“我們唯一的財富就是智慧,當別人說1加1等于2的時候,你應該想到大于2?！?/strong>

一個人的智慧同樣是無價的，不論失去了多少東西，智慧始終是一個人重新再來的資本。因此，在孩子的財富教育中，智慧的培養(yǎng)，是最重要的一步。善于學習，掌握更多的知識，才能讓孩子在處置金錢時有更多的選擇和判斷，能讓孩子更有效的獲取自己想要的東西。

契約精神

《塔木德》有言：“契約與合同一旦簽訂，就沒有協(xié)商的余地了”，“立誓之事就是對自己有害也不能反悔?！?/strong>

猶太人商業(yè)戰(zhàn)場上屢戰(zhàn)不敗的因素之一就是契約精神，他們重合同，守信用的口碑已經(jīng)傳遍世界每個角落，是猶太商人的成功精髓。

現(xiàn)代的物質(zhì)環(huán)境，人們對金錢的追逐可以說是無所不用其極，只要對自己有利的事情，不論是否違背道德，違背原則，只要利潤足夠，就可以毫無顧忌的去做。現(xiàn)代社會缺少了一種“契約精神”，人與人之間沒有了完全地信任，充滿猜忌和防備。

比如：孩子喜歡玩具，每當跟家人逛超市，只要看見玩具就走不動路，死纏爛打也要讓家長買一個玩具回去，否則就撒潑打滾。很多家長都說，出門之前已經(jīng)給孩子說過了，不能看見什么玩具都要買，轉(zhuǎn)身孩子就忘得一干二凈。

這種環(huán)境下，對孩子的影響是很大的，很多孩子剛剛答應的事情，轉(zhuǎn)身就可以不算數(shù)。契約精神的缺乏導致孩子失去對事情的原則，進而可能產(chǎn)生更嚴重的后果。

產(chǎn)生這種情況的最大的原因是父母的言傳身教，首先有父母失信于孩子，才有孩子說話不算數(shù)。沒有孩子天生就是不守信用的，都是在家長在日常生活中一點點的傳達給孩子的。父母總是要求孩子“一言九鼎”，自己卻對承諾孩子的事情不當回事。

因此，在家庭生活中，父母要跟孩子處在一個平等的位置上，約定的事情雙方都要嚴格遵守，否則就要面臨相應的懲罰。用懲罰加深孩子對契約的重視，用“言而必行”讓孩子感受契約的快樂。

財富教育是猶太人深入骨髓的傳承，對財富的認識和智慧為全世界的人打開了一扇窗戶。以上內(nèi)容僅僅是《塔木德》對于孩子財富教育的冰山一角，這部濃縮了上千年的智慧結(jié)晶帶給孩子的教育意義是無比巨大的財富。

我是90后靜兒媽咪，兩個孩子的全職媽媽，在不斷探索更加適合孩子教育、培養(yǎng)的路上一直在前進。本文為原創(chuàng)文章，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)、分享、點贊、收藏，提出自己的寶貴意見或建議。

文｜90后靜兒媽咪

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