我們的文化很容易美化單純，我自己也不例外。
我覺(jué)得自己很簡(jiǎn)單，充滿善意，但是做事總是不順。
我感覺(jué)自己不那么在乎錢，也確實(shí)糊涂到經(jīng)常性吃虧。
為了維護(hù)友情、親情，甚至，在金錢方面一味地放棄自己的利益，然而，還是沒(méi)辦法，躲開(kāi)因?yàn)榻疱X關(guān)系導(dǎo)致的“友情”破裂。
你，是不是也是這樣？你是如何看待，并處理這種問(wèn)題的？
在學(xué)習(xí)武志紅老師的心理學(xué)課程中，我逐步領(lǐng)悟到這里的“關(guān)鍵”：
一切都是投射，當(dāng)我們單純描繪的很美的時(shí)候，是因?yàn)槲覀冏约夯畹梅浅：?jiǎn)單；
活得簡(jiǎn)單，是因?yàn)樵谖覀兊囊庾R(shí)中，單純代表心性的純凈和善良，是一種至高的境界。
相反，在我們的潛意識(shí)中，“復(fù)雜”就不是一個(gè)好詞語(yǔ)，“一個(gè)很復(fù)雜的人”我們給予對(duì)方評(píng)價(jià)一定不會(huì)高。
而這，幾乎成為了我的處事法則。
直到聽(tīng)到武老師的評(píng)價(jià)，我被深深刺激到了，原來(lái)單純并不是我想想中的美好。相反，復(fù)雜是我們必須面對(duì)的，且一個(gè)能活出自己的人，必須是能活出復(fù)雜來(lái)。
--為什么一直活得的簡(jiǎn)單，或者不活出復(fù)雜？--
根據(jù)武志紅老師的心理學(xué)課程，一個(gè)人活不出復(fù)雜有以下原因主要有以下幾個(gè)方面：
1.一個(gè)人不敢展開(kāi)自己的生命。
更直接的說(shuō)法是，太單純，很可能是你壓制了自己的欲望，特別是競(jìng)爭(zhēng)欲。
我們害怕自己表達(dá)攻擊性，或者表達(dá)怨恨會(huì)被“滅掉”。
2.單純表面看是一種自我防御機(jī)制，深層次的原因是以此回避掉自體虛弱所帶來(lái)的糟糕感覺(jué)。
防御的根本是為了給自己一種很好的感覺(jué)：
你看，我是一個(gè)這么有道德的人，我沒(méi)有壞心眼，我是對(duì)的，我是好的。這樣就可以回避掉自體虛弱所帶來(lái)的糟糕感覺(jué)。
簡(jiǎn)單的活法，其實(shí)是處理問(wèn)題簡(jiǎn)單化，可以活的不糾結(jié)，可以抱著一些簡(jiǎn)單的原則生活。
其實(shí)也是以后逃避，假裝這個(gè)世界很簡(jiǎn)單，希望可以簡(jiǎn)單的活著。
--人性無(wú)比復(fù)雜，任何人都沒(méi)有簡(jiǎn)單活著的福氣--
命運(yùn)，總會(huì)給這樣的人出最復(fù)雜的難題，通過(guò)這種題讓人醒過(guò)來(lái)，明白這種活法的局限。
?通常的表現(xiàn)就是：作為一個(gè)簡(jiǎn)單的人，常常會(huì)給自己制造出一種“復(fù)雜”的生活，那些復(fù)雜的人，常常是簡(jiǎn)單的人自己主動(dòng)邀請(qǐng)到生命中的；因此，也就麻煩不斷。
人在躲避復(fù)雜的同時(shí)，為甚會(huì)“邀請(qǐng)”復(fù)雜？
心理學(xué)深層次的解釋：追求人性完整的力量，要遠(yuǎn)勝過(guò)追求幸?？鞓?lè)的動(dòng)力。
?在意識(shí)層面，具有A性的人，想要通過(guò)靠近處于-A的人，通過(guò)與他們建立關(guān)系，學(xué)習(xí)與人性的這一部分相處。因此，就會(huì)出現(xiàn)這種狀況，最不考慮利益的人，會(huì)被最會(huì)考慮利益的人吸引；最忠誠(chéng)的人，會(huì)被最容易背叛的人吸引；最沒(méi)有欲望的人，會(huì)被欲望滿滿的人吸引等等。 因此，要讓自己的生活簡(jiǎn)單，就必須自己先活出復(fù)雜來(lái)。?
活得太簡(jiǎn)單的人，需要看到自己這份對(duì)道德的自戀，并且要知道去做一個(gè)真正對(duì)自己和對(duì)他人好的人，要比抱著一些簡(jiǎn)單信條生活，難多了。
武老師多次講過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：
生活，常常看起來(lái)很殘酷。
?殘酷，也是人心的需要，如果不夠痛，那些太過(guò)于執(zhí)著的堅(jiān)持，就不會(huì)被擊穿，而人就不會(huì)醒。
--我們必須進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)世界--
擺在我們面前有兩條路，一條是活在自己想象的簡(jiǎn)單中；
另外一條路，就是活在和外部世界的豐富交互作用、復(fù)雜而真實(shí)中。
選擇前一條路，會(huì)讓你越活越簡(jiǎn)單，越活越封閉，而后一種道路，你會(huì)越活越復(fù)雜，意味著開(kāi)放和寬廣。
我們必須放棄自戀，承認(rèn)外界世界的復(fù)雜性，人性的復(fù)雜性，然后才能夠更多的接受外界的信息，而不再只是活在一個(gè)人的世界中。
?要想真正得到療愈，需要擁抱真相。
--如何進(jìn)入現(xiàn)實(shí)，并活出復(fù)雜來(lái)？--
1.承認(rèn)自己的虛弱。
當(dāng)面我們簡(jiǎn)單用善惡來(lái)描述關(guān)系的時(shí)候，我們就很容易活著“好人”的面具后面。
如果能夠增加一個(gè)維度來(lái)看待這問(wèn)題，就會(huì)清晰的知道自己?jiǎn)栴}在哪里。 然而，我們必須看到自體的虛弱。 因?yàn)樽泽w虛弱，我們擔(dān)心外部世界一旦有敵意，自己抵擋不了，可能會(huì)被毀滅； 因?yàn)樽约禾撊?，?huì)引起嚴(yán)重的羞恥感； 因?yàn)橛袊?yán)重的羞恥和恐懼，結(jié)果導(dǎo)致我們不敢面對(duì)自己。
然而，我們得學(xué)習(xí)尊重自己的虛弱，畢竟誰(shuí)都有承受極限。 不愿意承認(rèn)與面對(duì)，選擇硬撐，結(jié)果就是身體和外在現(xiàn)實(shí)的崩潰。
2.培育自體的堅(jiān)韌。
和自體的虛弱相對(duì)應(yīng)的，并非是自體的強(qiáng)大，而是自體的堅(jiān)韌。
自體的堅(jiān)韌就是，強(qiáng)也可以，弱也可以，不管強(qiáng)的感覺(jué)和弱的感覺(jué)如何侵襲自己，自己都有一個(gè)基本的感覺(jué)，那就是“我能行，我能基本掌控我的人生”，即便當(dāng)我徹底不能掌控我的人生時(shí)，我仍然知道失控背后并非死亡，并非深淵，而是有一個(gè)值得信任的力量，或者是自己的，或者是自己之外的。
進(jìn)入復(fù)雜，必須有這樣一個(gè)開(kāi)始，一個(gè)自體虛弱的人感知到，外界的那個(gè)重要客體是基本善意的，他傳遞的信息是來(lái)增強(qiáng)自己的自體，而不是來(lái)破壞自己的自體的。 在這種感知下這個(gè)人才能敞開(kāi)自己，吸納那個(gè)重要客體的信息進(jìn)來(lái)。
對(duì)于孩子，圍繞著孩子的感覺(jué)，是在增強(qiáng)孩子的自體；破壞孩子的感覺(jué)，很容易破壞孩子的自體。
對(duì)于成年人，自體增強(qiáng)，建立了深度信任關(guān)系。
人性和生命雖然很復(fù)雜，也許它真可以用這么簡(jiǎn)單的維度來(lái)詮釋。
不過(guò)，文字、道理和思想總是簡(jiǎn)單的，而把這些看起來(lái)很簡(jiǎn)單的哲學(xué)活出來(lái)，必然是復(fù)雜的。
?你敢不敢讓自己活在復(fù)雜中，這真是一個(gè)根本問(wèn)題。
?自我和關(guān)系都有兩個(gè)維度，強(qiáng)弱和善惡。
強(qiáng)弱是指關(guān)系中誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，善惡是指關(guān)系中愛(ài)多，還是恨多。
當(dāng)你既是強(qiáng)大的，又是基本善意的，我們最容易展開(kāi)自己，由此擁有一種完整的復(fù)雜人性。
