原創(chuàng) / 文書九段
五行山，一座昭示佛法無邊的大山，除了佛法無邊，還有什么可說之處？
對于孫悟空來講，這座山既是服刑的監(jiān)獄，又是反思的靜土。換位猴子的角度想一下，壓在山下那么久，會想些什么呢！
猴子最先想到的是，是誰壓住我？如來佛祖，本領(lǐng)太高了，弄不過他，只能認(rèn)倒霉，是自己大鬧天宮闖了禍，太沖動，自作自受。
猴子會不會有仇恨之心？起初肯定有，但是五百年的時間足以讓這種念頭消磨殆盡，最終想不開也只能往開上想，結(jié)論就是認(rèn)了、服了！
其次猴子想到的是，誰會來看我？自己無父無母，能想到的不過是一起結(jié)拜的妖魔弟兄和天上那些曾經(jīng)稱兄道弟的神仙們，他們會來探監(jiān)嗎？答案很明顯，猴子自己也說，“更無一個相知的來看我一看”。
結(jié)拜大哥牛魔王和七十二洞妖王，這些原本是兄弟是朋友，人家在大鬧天宮時還是幫過忙的。遺憾的是，在與托塔天王的戰(zhàn)斗中，猴子竟無視七十二洞妖王被擒，不去施救，還說人家“乃是虎豹狼蟲、獾獐狐狢之類”的傻話，出賣了朋友。
你翻臉做了不仗義的事，牛魔王也就翻臉了，即使后來猴子把紅孩兒送給觀音菩薩做了善財(cái)童子，也彌合不了往日的隔閡，所以火焰山那一節(jié)，想借人家的扇子過山，豈能不費(fèi)周折。
原本稱兄道弟的那些神仙們，看的是“齊天大圣”的封號，不管怎么得來的，畢竟那是玉皇大帝御封的，如果沒有和天庭的過節(jié)，這些兄弟還能給個臉面，現(xiàn)在肯定都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的了。
五百年，猴子應(yīng)該明白了，兄弟不能出賣，朋友未必是真。想通了，怪也只能怪自己，誰讓自己是個“翻臉猴子”呢！
最終猴子想到的是，誰會來救我？被壓山下，不知道何時才能自由，直到觀音菩薩出現(xiàn)，他好像抓住了救命稻草。
“你好的是那南海普陀落伽山救苦救難大慈大悲南無觀世音菩薩”，這是猴子對菩薩說的話，多么恭維，這還是那個目空一切和大鬧天宮的狂徒嗎？沒辦法，求人就得裝孫子唄！
由此可見，猴子壓在山下頭腦似乎清醒了很多，后來取經(jīng)路上的變化，都是源于五行山下這五百年的思考。
五行山又叫五指山，這是佛祖翻手即成的一座煉獄，即使猴子再有本領(lǐng)也逃不出他的五指山，更何況還有山上那條寫著咒語的帖子。
為什么是五行山，為什么還要貼咒語？這里面是有學(xué)問的。
原著中寫到，“被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名五行山，輕輕的把他壓住”。
五行之說，早先起源于道教理論，把金、木、水、火、土作為萬事萬物之根本，后又發(fā)展釋義為人生的酸、甜、苦、辣、咸，也應(yīng)了儒家的仁、義、禮、智、信。南北朝時期，五行之說混入佛教，引申為信、進(jìn)、念、定、慧等五根。
因此可見，五行山的寓意很深，是借此表明對猴子的教化，但卻不是制服猴子的枷鎖，枷鎖是那個寫著咒語的帖子。
這帖子是阿儺尊者貼上去的，上面寫著“唵、嘛、呢、叭、哞、吽”六個字，這是佛家的六字真言，也是觀世音菩薩的明咒，梵語字面上的意思是“如意寶啊，蓮花呦”，用在此處可以大致理解為“皈依我佛，如蓮之凈，方得正果”的意思。
唐僧解救孫悟空時，正是揭掉了這個壓山的帖子，猴子自己將五行山崩裂后復(fù)出。這說明五行山只是形式上的馴化工具，佛咒才是制服猴子的關(guān)鍵。
作者這么寫自有他的用意。你看，大鬧天宮時沒有佛祖拿不下猴子，懲治罪犯時沒有佛咒鎮(zhèn)不住猴子，這是不是說，佛法比儒、道之力更牛一些！所以，必須到西天去取佛經(jīng)，這很重要。
更深的含義在于，作者暗自昭告世人的是，一個昏庸頹廢的天庭（也就是諷刺朝廷），已經(jīng)沒有實(shí)力抵御和鎮(zhèn)壓反抗者的顛覆行為，離滅亡不遠(yuǎn)了。
真實(shí)的歷史應(yīng)了作者的預(yù)言，李闖王不就是個孫猴子嗎，大清朝是不是中土以外的文化入侵？
五行山下五百年，看來“五”這個數(shù)字對于孫悟空來講不是個幸運(yùn)數(shù)。
書中交代，“王莽篡漢之時，天降此山”，講明了這山的始出之年，但是仔細(xì)算一算王莽篡漢（公元6年）到唐太宗執(zhí)政時期（公元626年之后），至少有620多年的時間，這顯然與書中所寫孫悟空被壓五百年是對不上的。
作者的數(shù)學(xué)也是體育老師教的？這當(dāng)然是句玩笑話。其實(shí)，“五百年”是指一個廣義上的特定時間劃分，儒釋道三家都有五百年的概念之說。
孟子總結(jié)歷史后說，“由堯舜至于湯，五百余歲；由湯至于文王， 五百有余歲；由文王至于孔子，五百有余歲”。
《三教真?zhèn)鳌分袆t說，“五百年世道一更”。釋迦牟尼佛在《大方等大集月藏經(jīng)》中把自己滅后2500年佛法的演進(jìn)，劃分為五個“五百年”的發(fā)展階段。
康熙大帝在感嘆人生短暫時，也有“向天再借五百年”的夢想。
由此推測，作者用“五百年”這個概念不是個數(shù)學(xué)問題，是想表露世道即將一更的預(yù)言，也許是對應(yīng)佛祖所說的演進(jìn)時段。
當(dāng)然還有一個可能，俗話說“五百年前是一家”，是否在說唐僧也好、孫悟空也好，原本和西天那伙就是一家的呢！
這還真不是胡謅。
作者在寫佛祖鎮(zhèn)壓猴子時，用了“輕輕的把他壓住”這么個描述。對待一個罪犯用得著輕輕的嗎！因?yàn)槿思冶揪褪且患摇?/p>
書中交代，“如來即辭了玉帝眾神，與二尊者出天門之外，又發(fā)一個慈悲心，念動真言咒語，將五行山召一尊土地神祗，會同五方揭諦，居住此山監(jiān)押。
佛祖不僅在五行山上貼上咒語，還派了人手在那里監(jiān)控。這不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是佛祖“辭了玉帝眾神”之后才“又發(fā)一個慈悲心”，顯然是不想讓天庭那伙神仙知道。
也就是說，看上去鎮(zhèn)壓猴子的手段，翻過來想想，是不是保護(hù)猴子的措施呢！如果讓天庭那邊趁機(jī)滅了猴子，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的事不就黃了。
更深的含義在于，鎮(zhèn)壓之山可以變成依附的靠山，只要你知悔改，入我法門，壞事可以變好事。你聽話，我就罩著你！
但是五百年的服刑是逃不過的，正如作者書中所言——人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報(bào)，乾坤必有私。
沒辦法，這是天道，是人心，是公理，盡管是自己人，面上也要說得過去。
